“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”明末清初的大思想家王夫之（号船山先生）认为，《论语》开头的这三句体现和证明了人性之善：“故以言证性善者，必及乎此而后得之”。这种人之常情所体现的人性善，就像火苗刚刚燃起，泉水汩汩流出，是自然而然的，道义之门永开。这就是人性善的常态化的证明。至于孟子用猝然看见小孩掉进井里而产生怵惕（惊惧）恻隐之心来证明人性善，因这种怵惕恻隐之心是在猝发的特殊情况下产生的应激心理，不是生活的常态，不涉及道德的本源，是紧急情况下的随机反应，所以不如孔子用生活中的人之常情来证明人性善更能体现人性的本质。
按：因学习且经常实践而感到愉快，因朋友从远方来相聚而感到快乐，别人不了解自己而自己心中坦然：这些都是人之常情。孔子虽没有专门论证人性善，而这些都是人性善的体现和有力证明。李泽厚用“说（悦）”和“乐”（其实“不愠”也是一种平静的乐）来说明中国的文化是“乐感文化”(有别于日本的“耻感文化”和西方的“罪感文化”），而乐感文化的基础和本体就是人性善。（图1 曲阜孔庙入城式“有朋自远方来”，图2 四川德阳文庙孔子像，图3 山东邹城孟庙，图4 长沙岳麓书院船山祠，图5、6 王夫之著作中华书局版）