年味璧山情满园丨火光中的璧山年味
锣鼓喧天响彻山坳，草龙蜿蜒舞动乡野，大傩舞者踏着火光踏歌而行 ……在璧山区丁家街道历山片区，一场独树一帜的火把节，即将点亮这片土地最浓郁的年味。这场延续千年的民俗盛宴，深藏着巴渝大地的文化密码，不妨跟随非遗传承人与历史学会专家，一同解锁它的千年底蕴与民俗魅力。
千年溯源：汉族民俗与军寨文化相互交融
“璧山历山火把节的发源地及传承地在丁家街道历山寺一带，现活动时间从每年正月十二开始，一般持续三天。”区历史文化研究会专家邓启云说，参加者多戴假面，手执火把、灯笼、燃爆竹烟花，舞草把龙、草绳龙，敲锣鼓、演社戏，驱赶危害稼禾的害虫蝗蝻及疫鬼，将虫怪焚烧于野外。
历山火把节起源于唐代中后期。国内的火把节多在每年六月举办，而历山火把节是在正月十四，全国独特。据说，因为连绵不断的农民起义，官府在丁家历山驻军，设立历山军寨。一年大旱，又遭遇蝗灾，导致庄稼颗粒不收，驻军官员不解民间疾苦，百姓苦不堪言。根据传说，元宵节当晚执灯笼、举火把游行和田间“偷青”可以驱除蝗虫。丁家人急不可待，正月十四就开始燃火把、执灯笼，驱蝗虫祈福保稼禾。这一民俗流传至今。正月十四当天，丁家人举行历山火把节民俗活动，将打火把、驱蝗虫与民俗表演结合起来，分为火把节民俗仪式、民俗表演、煮食汤圆、执火把灯笼游行、燃篝火驱蝗祟、田间“采青”等环节。活动中锣鼓助威，舞龙游行，场面壮观，热闹非凡，一直持续到深夜。当地人称为过大年。
趣味习俗：探索火把节的全部仪式
据邓启云介绍，丁家街道历山火把节民俗活动的主要功能是“驱蝗逐祟”“卜岁占丰”，以火把、火堆驱烧蝗虫、灭虫保稼、熏田除祟、逐鬼驱疫、祈福送穷。该民俗的文化核心是原始社会遗传下来的对火的崇拜，通过迎祭送神、社火表演，傍晚燃篝火于田野，民众执竹筒火把、打灯笼长龙般游走在村野，按俗“采青”、食元宵等活动，达到娱人乐神的目的。
火把节流程为正月十四接神行祭神礼仪，白天迎请“傩神庙”三圣之一的“璧山土主”神赵延之。下午在历山草坝开展社火活动，龙狮、花船、鼓乐、杂耍、戏曲、山歌等表演欢声震天。傍晚时打火把灯笼大游村野，前导为竹筒火把队，依次是旗幡吉语队、鼓乐队、神祇出巡队、驱蝗押邪鬼队、社火舞蹈队，而后是群众执火把灯笼游行。大游行队伍沿公路、田间大道曲折行，数人领呼吉语，千人和吼，驱蝗虫去鬼祟颂安宁。田野旷处燃起多堆熊熊篝火，山坡高处烟花飞舞爆竹震天。随后游队到田间宽坝，举行烧害虫、鬼邪以及烧草龙活动、行“采青”民俗活动，最后送璧山土主神归傩庙，自由活动吃夜宵饮酒美食至深夜。
民俗解说：“草”龙材料与“采”青
许多民俗从古流传至今，其中蕴含着深厚的内涵。
草龙为什么用稻草？市级非遗璧山大傩舞、区级非遗历山火把节传承人凌钦霞介绍，在丁家历山寺一带，草龙是各类民俗活动中不可或缺的核心元素，也是当地非物质文化遗产的重要组成部分。据史料记载，草龙的雏形最早可追溯至汉唐时期，到了明清两代，其制作与规模更是发展得愈发庞大，成为极具地方特色的文化符号。这些草龙通常长达数百米，甚至上千米，制作时讲究就地取材，主要以竹子和稻草为原料：内部骨架用竹片支撑，外部则用稻草紧密包裹。之所以选用这些材料，主要有两方面原因：从实用角度看，竹片轻便坚韧，稻草蓬松轻盈，让整条草龙舞动起来既灵活又省力，便于在人群中穿梭表演。从文化根源看，历山一带农业发达，盛产水稻和竹子，稻草与竹子不仅取材方便、成本低廉，更承载着深厚的农耕文明印记。
历山火把节中还有一个环节叫作“采青”，也就是到庄稼地里采摘蔬菜。“在历山片区，每到特定日子，人们会到农户的菜地里采摘几窝青菜。”凌钦霞告诉记者，这里的“采”，绝非恶意的窃取，而是一种大张旗鼓的祝福。被“采”的农户非但不会生气，反而会满心欢喜，因为这恰恰说明自家的青菜长势喜人，家庭富足殷实。而“采青”的人，也借此寓意着自己新的一年清清白白、吉祥如意。不同的蔬菜，还藏着不同的好彩头：采白菜，寓意“清清白白”；采蒜苗，则象征着“好打算、富有吉利”。若是能在正月十四这天连根拔起12棵蒜苗，就代表着新的一年顺顺利利，吉祥如意。而“采青”本身，也寓意着一年四季都清清爽爽、吉祥如意。
感受盛会：体验璧山独有文化印记
这场跨越千年的火光盛会，不仅是辞旧迎新的仪式，更是璧山独有的文化印记。2月26日至3月2日，不妨走进璧山丁家街道石垭村，让跃动的火光点亮新年心愿，让千年的民俗温暖岁月时光。#年味璧山情满园#