177 感觉自己像个被扎得体无完肤的气球，任何负面的能量都能钻进来。敏感、脆弱、紧盯着自己的缺陷不放。即使一再提醒自己要公正客观地看待这个世界，告诉自己这个世界还有很多好事和善意，但依旧对大多数事件的发生持怀疑、悲观态度。我知道我与外界的沟通机制出了问题，但深陷泥潭不知如何自拔。

答：目前状态建议减少沉浸在自己的独处和作茧自缚的思维中的时间。春天了，多出去走走，感受大自然，闻闻雨后泥土的气味，看看盛开的花树，爬山，踏青……哪怕只是多晒晒太阳。如果有喜欢和相信的人，即便只是少数一两个，多花些时间和他们相处。说说话，或者不说什么只是互相陪伴。做点实事，不尽然是工作上的，也包括家中，和父母聊会天，给他们做顿饭。看看有什么能帮上别人的，随手做一些服务。如果一个负面思维体系在你心里盘旋太久，需要脱离，突破，净化。逐渐建立新的有建设性的能支持自己的系统。就从日常微小、平常的习惯和事务中开始。也需要适当阅读能给予你正向引导的书，让一些理论指导你破茧。

178 想听你讲自爱。

答：自爱不尽然只是宠爱自己，穿好看的衣服、到处旅行、吃美食、享乐，试图不亏待自己。有时自爱反而是愿意苦行或克制。人若真正爱自己，会想让自己的心得到宝贵的东西，比如光明，比如智慧、慈悲。让心获得珍贵，是一种深度的自爱。

179 和家里关系很不好，因为原生家庭、父母的原因，今年的我彻底爆发了，诉说自己这些年经历的痛苦，选择远离他们。他们也默认我这种方式。和弟弟也大吵一架，在此之前我们关系是比较稳定的。我很后悔说自己那些不堪的事，并没有让我释怀，反而让我更想逃避家人。我该怎么办？

答：我几乎不觉得有任何人的原生家庭或父母，能够呈现出一种完美状态。世间生活之苦，人性之复杂和软弱，谁能躲过。问题在于，当你被推入其中被迫体验和经历这些的时候，自己是沉溺进去还是在逐渐自拔。自拔需要能力和独立，才可以决定是否能够做到物理距离上的适当隔离，经济上的自足和不求依赖，以及在精神意识层面进行整合，去更客观地看待自己与他人的处境。原生家庭、父母，以及未来会面对的恋人、伴侣、孩子、朋友、同事……一切人际关系，其实都需要建立在我们的理解所获得深度之上。比起发泄、抱怨、控诉，自己的独立、能力、理解力或者说一种心境是更重要的。

180 安妮，晚好。我在大二时开始恋爱，现在大学毕业已经三年，这其中遇见诸多男性，可以说自第一次恋爱起到现在少有空窗期（即使是不见面我也需要找一个陪我聊天的异性）。谈过很好的恋爱，也谈过很多伤人伤己的恋爱，但是随着时间的推移，尤其毕业后，每一段恋爱都显得那么乏味无聊，食之无味弃之可惜。

答：每个人对恋爱的需求标准 不同。恋爱虽然包含了很多内容，但不同的人多少会有一些相异的侧重点。有些可能需要有个人陪伴在身边，一起吃吃喝喝，到处玩玩。有些侧重情欲征服。有些动用心机，试图获取和利用他人的金钱与物质。有些是为了趋向组建家庭、生儿育女这些背负的要求和责任。不同的侧重点，导致人在同一个命题的经历当中，感受与所得不同。可以思考一下自己在恋爱中，最需要的是什么，是什么导致了发生、变化与结束。可以反思。一些建立在肤浅玩乐或另有所图的利用上的关系，不可能得到理性和稳定。甚至连美好的回忆或怀念都无法剩下。还有一些关系，可能最终并没有在一起，但曾经在相遇的过程中，触动过真心，在精神上给予过彼此的支持和启发，情感的抚慰，不求回报的喜悦，这些或许还能对灵魂有益。体验过的好或者不好的恋爱，都可当作是生命的修行。看自己在其中是否有得到过任何启示。

181 想问老师一个关于工作抉择的问题：一个是自己想要做，有兴趣，但是不稳定的个体工作；一个是可以给自己托底的体制内铁饭碗，应该怎么选择？

答：这个问题很多次被问到了。只想说一个观点，需要有为自己做的选择付出代价的准备和勇气。任何选择都有其代价。不能什么都想要。不能选择之后只想得到好处不付出代价。

182 如何找到自己的使命和安心之所。

答：我们都各有使命，立身和安心之所也不一样。需要自己慢慢去探索，证明，确认。这是自己的道路，无人可以替代，无人可以参考或指引。这或许也是自己来到此地的初衷或愿力。

183 28岁，独生子，如果遇不到对的人就想不结婚了，可又有愧于父母。如何更好面对这个问题？

答：首先，要意识到，对父母来说，没有不希望自己的孩子能够有稳定和幸福的家庭以及生儿育女的。这是社会结构的一部分，独来独往的人，需要精神或经济上的高度独立。对大多数普通人来说，互相合作以及有归属和稳定感的生活方式，从长辈的角度来说，更让他们放心。但这也要看自己真正需要的是什么，不需要必须被统一纳入某种既定的社会规则之内。生命和精神需要有探索自己的自由度和独立性，首先就是活出自己。即便与婚姻无关，爱与被爱也是需要面对的非常重要的内容。但现在有一个问题是，什么样的人是“对的人”，你的“对的人”的标准是什么。我们对这个“对的人”抱有什么样的期待和幻想？基本上，没有完美的人，也没有在关系中能够给予你全方位满足的人。如果一个人看起来“非常对”，反而有些问题。也就是说，我们是需要接受人的不完美和关系的不完美的，而自己要磨练的，正是在这个过程中懂得如何去爱与被爱的课题。

184 办公室有一男同事嘴特别贱，怼一切怼万物，经常开玩笑没有边界感。上周他开玩笑让我很生气，一周了，这件事情想通了，道理也懂，但胸口一直很堵，导致肝区都有不舒服，所有道理都懂，早把他当成空气，其实也不生他的气了。可这个不开心情绪怎么让它离开？

答：遇见开玩笑没有边界感的人，如果离你的生活特别近，躲不开，那么需要解决。怎么解决呢，在他重复让你觉得不愉快的事情时，立即阻止，给予你最直接的回击，告诉他，你不喜欢这样，这样让你不舒服，他需要和你保持距离。就是这样简单。你的态度要坚定，言辞要严厉，神情要有一些当下的愤怒。但心里没有憎恨，并且做完就让情绪空掉。你只是解决这个事情。

185 真诚发问，您说，所谓同理心，慈悲，最终是一种理解性的容纳。一个小事，乘坐电车时坐在了一位老婆婆旁边，起初没什么，下车后发现裤子大腿位置湿了，连同羽绒服也有污渍，在反复确认后，不敢置信居然是排泄尿液。目前羽绒服洗也洗不干净，这段记忆应如果调节内心。

答：如果走路不小心，摔一跤，或者失手把一个自己喜欢的花瓶打碎，或者去吃食物的时候因为粗心被烫一下，或者路边看到某种不洁的东西，这些不同的发生属性上有什么区别吗，无非都是意外。大大小小意外接受、忽略就好，事先最好也有些预估或觉知。尿失禁的老婆婆她内心的尴尬、无力和不适，只会比你更难受，应对她有所同情。人老了，病了，无法自控时，你且已看到。回家把衣服换掉，洗了，或者扔了。想着人老了竟然会如此无能为力，自己以后也会老去，但若老去也希望自己年轻的时候未曾辜负时光。那么，这段经历也是一种提示。

186 在家里找到一个旧的IPAD，打开一看里面还有我跟妈妈的照片。忘记了当时的情景，只记得那时我一到周末就带着她出去吃饭，到处逛。其实那会儿我心里就有隐隐约约的忧愁，妈妈的老去让我心里特别难受。人们总说要珍惜好时光，可是再怎么珍惜，当它消逝的时候心里还是非常难过。怎样才能真正理解生死离别。

答：生离死别是常态，每个人都会面对，无一能够逃避。生离死别也是无常，我们不知道自己或他人离开世界的确切未来，而有时这一切会突然发生。人的态度无非有二，一，接受一切已经发生的或终究是会发生的事情。二，活着的时候，好好生活，爱自己，爱身边依然还活着的人，对他们多做一些善良的美好的事情。尽量避免互相伤害，避免给予他人因为自己的贪嗔痴所引发的痛苦。

187 都说人之不如意十之八九，苦难与无常是人生的常态……所以您是否也常常会在心底对富足与和平产生一种深深的不安——好像生活本来不该这么美好的。

答：生活中是有苦难与无常，但也不尽然只是苦难和无常。否则我们很难存在于世。最本质的层面，所谓无常、苦难、和平，富足……种种状态和显化，都是一味。不过都是无有之本相，因为各自的业力显示出来的物与境。经常记得让自己从各种情节中脱离出来，回归真心。那么，苦难也好，欢愉也好，带来的体验或许迥然不同，但在其最本质层面，是一样的。是平等的。

188 为什么人相处久了，从很好的关系突然变得很陌生。感觉之前的好都是假的，不知道是人变了，还是大家之前关系都是假的。可明明大家都是用心在付出也都感受了快乐，为什么却又陌生了。

答：人与人之间的关系，会随着时间、环境改变，以及各自不同的内外发展所产生的差距，而发生变化。这是正常的。而不是一种关系建立起来之后就会固定不变。包括任何其他的关系，哪怕是亲密的恋爱或婚姻关系，也没有什么可以强求人的关系固定不变。这种强求大多是单方面的妄念。我们留恋关系中曾经发生过的美好而希望它永存，却无视这些美好的属性，不过是彼此能量交汇过程中的燃烧一刻或某个阶段，而不是可以放在手里为自己占用的某种具体物质。一切坚硬物质都有可能被损坏，人与人的关系也如是。如果有某种给予、付出和回报的平衡，比如长期的合作、共事、联盟，或者精神上的长期的支持和帮助，也许关系相对理性和稳定。但对大部分的友情或恋情来说，如果只依靠好感或愉悦支撑，如果付出和回报没有平衡，如果其中有某人付出过多或过少，关系都会变化和结束。有过真心的一刻，已经足够。

189 多年的朋友因为工作和生活渐行渐远，每一次的聊天80%都是单向输出。但曾经也有很美好的回忆。请问这样的友谊还有必要继续维持吗？

答：参照上题。这友谊基本上不需要勉强及特意的维持。正确的关系是自然流动，彼此双向都感觉喜悦、轻盈、充沛、满足，而不是单方面索取或输出。一旦发现需要自己勉强及特意，那么彼此的能量是不对等的。此时不需要情绪化，以及对对方产生失望、不满或试图控制对方或试图改变关系走向。不需要。内心的安宁与和谐是你在一切关系中的重心。人与人之间有缘份。一切顺其自然，按照缘分给予的尺度而相处。

190 庆山，看了好多本你的书。给我带来最多启发的是《一切境》，每次心烦意乱的时候都会翻开这本书平静自己。想请教你，如何抽丝剥茧辨别自己的本心是什么？如何区分本心和欲望？以及当本心的想法不够理性时，如何让自己去做选择？

答：本心不需要辨别，也许更需要的是“看到”自己的杂念、妄念，不沉溺，不增加障碍，以便让本心充分施展出本来具有的澄明和慈悲。欲望也是本心的幻化形式，但如果能够不跟随，能“看到”它，它会逐渐自动熄灭，种种心念最后又回归于本心。本心是一面大湖，我们的杂念、妄念如同雨丝绵绵不绝，或轻或重不断冲击着湖水，撞击出痕迹或波动，但是本心是湖水。试着想想，没有任何雨水冲击的湖水应该是什么样子的。哪怕在你持续受到冲击的时候，也要想到它原本具有的样子。

191 您好。我感觉人生就是一场游戏，不论工作、结婚、恋爱、生娃、娱乐、琴棋书画诗酒茶、哲学、艺术，都可有可无，感觉很无聊。不知道什么才是重要的。不知道对于这个问题您怎么看？

答：人生也许是一场幻化游戏，你所列举的种种，也是幻化的内容，但是，在这条幻化的生命之路上，我们所学习、经历、体验的一切，都并非最终目的，而是我们的工具。这些工具是用来做什么的，用来寻找自己。用来寻找自己之后能够不执着于自己。一切可以是无聊的，也可以是必要的。是无意义的，也可以是极为具有意义的。看看你的最终目的是什么，你有了清晰的信念，才会对自己手里的工具有相应的认识。

192 亲爱的庆山啊，怎样面对孤独。

答：孤独也可以分为不同的感受阶段。年轻时的孤独，大多觉得有些难熬，试图通过不同的工具和方式去解决它，而且也有很多备选内容。不停地谈恋爱，吃喝玩乐，走入人群，或者用工作用成就用物质满足来回避，最不济，哪怕只是在手机上刷刷视频或逃避在游戏和大众娱乐新闻当中……孤独似乎是一个对手，是一个需要被解决的问题。只有当人经历了很多，逐渐走完人生的大部分体验和过程，并且有了相应的深度与认知，也许会发现，孤独是生命中内存含有的真实。它是断崖绝壁，无人旷野，山顶，海底，带着威慑，含有启示。也是内心的明光与甘泉所在。它如此原始、天然、幽暗、甜美。它值得礼敬。