调理身体为何重脾胃？医圣张仲景在千年以前已经给出答案！

世人皆知中医调理重脾胃，中医人也都知道调理脾胃有李东垣的《脾胃论》作为参考，但很少有人详细读过医圣张仲景的书，不能留意仲景所著《伤寒杂病论》今分为《伤寒论》与《金匮要略》二书，有关脾胃证治的论述，几乎贯穿于二书的各个篇章中。《伤寒论》的六经辨证中，除阳明病篇、太阴病篇专述脾胃证治外，其他各篇均有脾胃证治的内容，《金匮要略》中有腹满寒疝宿食与呕吐哕下利两个脾胃病的证治专述。

以《伤寒论》为例，398条原文中有关脾胃病症状记载有218条，占全书原文一半以上，在82种症状中有关脾胃证候的有26种，占其他病证总和的一半，如吐涎沫、口伤烂赤、不能食、善饥、噫、哕、不消谷、宿食、吐、痞满、腹胀、腹中痛、心下痛、大便硬、大便难、泄利、便溏、下利清水等，其中下利次数最多，原文有94条，其次呕逆39次，吐36次。在全书112方中有60方主治或兼治脾胃病证，如桂枝汤证类的小建中汤等13方，葛根汤证类的葛根加半夏汤等2方，泻心汤证类5方，承气汤证类的4方，柴胡汤证类的5方，黄芩汤证类的2方，四逆汤证类的4方，其他如黄连汤、理中汤、桂枝人参汤、桃花汤、吴茱萸汤、白头翁汤、乌梅丸、四逆散等。在全书93 种药物中按性味归经脾、胃、肝、胆、大小肠者有81种，占全书用药的2/3以上。可见《伤寒论》一书有一半以上条文是对脾胃病证的辨证施治

医圣对于调理脾胃非常重视“保胃气，存津液”。一部《伤寒杂病论》，其辨治原则概括起来即扶正与祛邪两个方面，在具体运用上，扶正又占主导地位；脾胃为后天之本，气血生化之源，扶正即通过“保胃气，存津液”来实现的。整部书中多次出现脾胃的恢复对于身体健康的恢复至关重要的名言警句，比如第333条：若胃气渐复欲得食，其病为愈。第339条即使是厥利重症，胃气尚在，必愈。因此，在调理身体的的过程中始终把保胃气作为扶正的关键环节，明确提出了“勿犯胃气”的治疗原则。在强调保胃气的同时，更重视存津液，认为保胃气和存津液都是调理脾胃恢复正气的关键，通过保胃气存津液来调整机体，从而达到阴阳自和的目的，阴阳自和者，必自愈。#国医的精诚力量#