为什么和尚要戒色？

《水浒传》里鲁达打死了镇关西，逃到了五台山出家当和尚，在剃度时，方丈问他能不能接受“三皈五戒”。图1
“三皈”是皈依佛、法、僧，“五戒”是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
这是当和尚的基本要求。

但有趣的是，虽然除了不好色，鲁智深又喝酒，又杀人，还撒谎、偷盗，我们还是认为鲁智深是一个好和尚。更有趣的是，这个“好和尚”的评价也仅仅是对鲁智深的，如果别的和尚不遵守戒律，我们就不会认为是好和尚。对于别的和尚，我们还是坚持认为，只有遵守“五戒”，才是和尚应该有的样子。

那么，有没有想过，为什么和尚需要遵守这样的戒律呢？

这自然是佛教的要求，如果再追问下去，我们还能从佛经里找到一二三四的理由来。
可是，另一个有趣的问题在于，除了东方的宗教，西方的宗教也有类似的要求。

比如摩西接受的十条戒律里，最后几条分别是：
不可杀人；
不可奸淫；
不可偷盗；
不可撒谎作假见证；
不可贪婪邻居的房子、妻子、奴婢、牛马并邻居的一切财物。图2

我们再比较儒家对君子的要求，是温良恭俭让，是忠恕，是“未见好德如好色者”的感慨。所以，我们也同样可以得出结论是，儒家对君子的要求里，也是类似的。

既然东西方的哲人在对人的标准应该是什么样的规定上，出现了惊人的一致，那我们就可以说，这种标准应该反映的是人类天性的喜好，是先有了这种天性，之后才有了经书的总结。

于是新的好奇出现在我们面前，为什么人类会有这种天性？

其实答案或许就在这些总结出来的要求里面，我们只需要把一致的要求放到一起，答案就能够自动跳出来。

哪些是一致的要求呢？
都有对性的克制，都有必须诚实，都有对贪婪的的厌恶。
我们会发现，这些要求的本质，其实都是用来调节群体内成员之间关系的。

无论是在性，还是财物上的贪婪，以及欺骗其他成员，都会导致群体内冲突爆发，最终使得群体在同归于尽中毁灭。
所以，要想维持群体的团结和凝聚力，群体成员之间就必须在性、财物上克制，必须对群体成员忠诚。

人类这种群体动物和别的群体动物不一样的地方在于，人类不太可能发生赢家通吃的结果，即使是身体强壮的首领，也需要弱小盟友的帮助，来应对挑战者。尤其是当身体强壮的首领到了衰老的时候，更是需要盟友的帮助。

对人类近亲黑猩猩群体的研究发现，一只雄性黑猩猩想要成为首领，并长期保持自己的首领地位，是绝对不可能只靠自己的武力恐吓其他成员的，必须依靠和其他成员建立联盟。图3
这在无意中验证了孟子所说的“得道多助失道寡助”。

因此，一个占有群体内所有雌性、所有食物和不忠诚的成员，即使再强壮，也不可能获得首领的地位。而只有当首领愿意和其他成员，尤其是自己的盟友分享交配权、食物和忠诚时，首领才能长久保住自己的地位。

这回答了为什么人类有喜欢不可奸淫、不可贪财、不可撒谎的天性。

可为什么和尚，或者说宗教人士更会被这些标准来要求呢？
答案应该往人类社会的早期历史去寻找。
比如，传达神的诫律的摩西是什么人？
答案是他本质上是率领以色列人的首领。

在所有文明的早期历史中，一个群体的首领，往往本身也是宗教人士。

所以，这种对和尚，或者说宗教人士的要求，其实是人类对首领要求天性的延续。
这种对首领的要求在今天我们依然能够看到，比如首领如果不能保持单身，那私生活也不能混乱，以及首领必须对群体忠诚，还有首领必须清廉。

而和尚更是用五戒这种做法，让自己彻底远离了这些争夺，这更是对人类天性的迎合，获得了天然的权威性。

这种做法实际上对群体是有利的。
对和尚的研究发现，当一个家庭里有兄弟出家做和尚后，没有出家的兄弟，更容易娶到老婆，会有更多的孩子，而这个家庭也更可能变得富有。图4
原因在于，这减少了家庭内成员之间对资源的争夺，家庭可以将资源用在一个人身上，确保了家族血统的延续。
用大白话来说，这叫单赢好过双输。

而研究者对欧洲中世纪贵族家庭的研究发现，一个贵族家庭出家做修道士的成员越多，这个贵族家庭越可能把血统延续下去。

对出家的人来说，退出了繁殖的竞争，对自己是不利的，但对群体的繁殖却是有利的。
人类终究也只是一种动物。

#动物科普# http://t.cn/A6s6lWE8