臧懋循有个外甥女吴闺贞，也就是他姐夫吴仕诠的长女。吴、臧郎舅俩风流佻达，同时和一个国子监的学生项四郎搞基，玩得太花被弹劾，一起丢官了。但是他们家的女儿却是按照女德模版来培养的，甘心嫁给残疾丈夫侍候一辈子，因此进了方志的列女传，当时人称之为“吴节孝”。吴闺贞同时也是个才女，她的诗集今存有抄本，就叫做《节孝诗选》。
这本诗选最后附录有吴闺贞为先她而死的丈夫温伯生写的行状，叙说他们婚姻的始末还挺详细的。温家也是湖州大族，温伯生（字伯生，名子孟）是长子，其父与吴闺贞之父吴仕诠关系好，因此两家子女自幼订婚。隆庆二年，江南忽然讹传朝廷要来选秀女，吓得有女孩的人家纷纷结婚（明朝这种讹传次数挺多，每次都会引起民间疯狂的婚嫁潮，也引发过不少错配的悲剧，有的讹传甚至很可能是一些光棍为了娶媳妇而故意造谣）。温伯生当时十六岁，吴闺贞的年龄不知道，应该也和他差不多大。两家听信谣言，害怕吴闺贞被选走，温父匆忙送儿子到吴家来结婚，仅仅行了个拜堂仪式，没有正式洞房，温伯生就又离开了。估计是因为他俩年龄太小了，虽然明朝人十五六岁结婚生子也很常见，但是比较讲究的人家还是要让子女长到十八九岁才结婚的。我推测吴家当时只是怕女儿被选秀选走，要赶紧举办个仪式落实已婚身份，但是父母疼爱女儿，不想让她太小就承担生育任务，毕竟古人也没啥好的避孕方式，圆房不可避免的会怀孕生娃嘛。
他们举办结婚仪式是隆庆二年春天的事，结果到了这年夏天，温伯生得了疟疾，可能是没治疗好，发生了严重的后遗症，他瘫痪了（按照现代医学原理，是脑型疟疾引发的脑栓塞导致偏瘫），继续治疗数年也没有起色，眼看成为了废人。温父只是个秀才，而吴闺贞的父亲吴仕诠，在万历二年中了进士，两家的社会地位顿时发生了变化。群众都猜疑吴仕诠多半要悔婚了，毕竟女儿也没圆房，这时候悔婚改嫁肯定也能另找对象嘛。还有人当面去问吴家咋办，结果吴仕诠大义凛然地说：“女婿要是死了，我女儿当寡妇，女婿要是废了，我女儿就是残废人的妻子！”于是到了万历三年，吴闺贞就被送到了温家，哭着和温伯生完成了真正的结婚。算起来，距离他们那次匆忙的拜堂都已经过去七年，温伯生从十六岁长到二十三岁了。我十分怀疑，吴家并不是没想过悔婚，否则也不会拖上七年，但是吴仕诠中进士这件事反而架住他家不上不下了，就算不怕官场弹劾，也容易有一旦富贵就辜负贫贱之交之类的道德谴责……总之，为了家族的颜面和德行，女性只能牺牲。而且说起来也很奇怪，父辈就算闹出搞基被弹劾丢官的丑闻，都只会成为风流美谈，然而要是女儿二嫁，就会变成家族之玷，古人也真是很双标啊！
吴闺贞婚后和温伯生的感情倒还可以，温伯生虽然偏瘫了，倒还能写诗作文，坐着轮椅去和文人交际，甚至在温爹被乡里坏人欺负上门的时候，他还能轮椅出来发飙吓跑坏人，捍卫家庭。不过我觉得温家还是很包子，因为吴闺贞记载说，她的小姑子，也就是温伯生的亲妹妹，出嫁后应该是与婆家合不来，疑似死于非命（她说的委婉，只说疑似，其实就很可能是被婆家折磨而死，要么被杀要么自杀）。后来妹夫家里落难了，十分害怕温伯生落井下石，温伯生却没有行动。前妹夫惭愧了，送了三百两银子给温家当赔罪钱（从这个描写来看，温氏妹妹的死因确实十分可疑），温伯生正色拒绝，说：“这件事（妹妹的死）岂能拿来换钱！我没有落井下石害你家只是看在幼小的孩子（妹妹所生）份上！”后来这个前妹夫也嗝屁了，温伯生收养了外甥（应该有好几个，有甥男也有甥女），一直抚养到为他们完成婚嫁。这件事咋说呢，明知妹妹死于婆家之手却不复仇，但是也不肯拿钱讲和，还抚养了妹妹的遗孤……只能说在古代标准而言，他真是个好人吧。
温伯生偏瘫似乎也没影响生育功能，和吴闺贞生有三子一女。但是儿子们都夭折了，只有女儿存活。吴闺贞十分女德地，为了香火，强迫丈夫纳妾，丈夫一再拒绝，最后在她用大义劝说之下，纳了一个妾，然而也没生出儿子。后来以侄儿的儿子入继为嗣孙。地方志则直接把侄儿记成了嗣子，说他帮温伯生办了葬礼云云。不过我觉得吴闺贞晚年应该是更多依靠女儿女婿吧，因为她的诗集就是女婿和外孙整理出版的。（女婿也姓吴，她说是“吾宗建平令文石兄之子”，也就是娘家同族的儿子。）地方志只说温伯生死后吴闺贞守寡，看起来好像温伯生早早就死了，吴闺贞起码半辈子守寡，结果一看行状，温伯生享年五十二岁，那么吴闺贞起码也是到五十岁才做寡妇的。按照明朝的标准，她守寡年龄不在节妇基本线，但是应该是嫁给残疾男这种牺牲也很难得，她还是被表彰了节孝。