关于昨天酋长@某非洲酋长2 发的那个日本当代嫡庶神教的帖子，后来和一个比我更了解日本历史的朋友聊了聊，发现这玩意还真是日本从古代一脉相承的文化传统。

简单来说，日本特别重视嫡长子，是因为他们自古以来就没有分家产的观念。日本古代有一个用来称呼嫡长子的词汇，叫“惣领”，意思就是“继承所有地产权利”。非嫡长子的出路，要么是送给要绝后的家族做养子，要么是降格变成嫡长子的家奴，要么就是直接送进庙里做和尚，从自耕农到天皇，无一例外。

比如说天皇家族，天皇的儿子要么过继给其他无后的亲王（宫家），要么是臣籍降下变成公卿，要么是当大寺院的门迹（只挂名不管事的方丈），本家的财产和领地，非嫡长子是一点都不能沾边的。

而武家这边，以武田信玄为例，他没废嫡的时候，嫡长子义信继承一切领地和权利，四郎胜赖过继给被信玄杀绝后的娘家诹访氏，五郎盛信改姓仁科氏，降格成了武田家臣高远城主，次郎龙宝和尚，因为身体有残疾直接送庙里出家了。

另一个比较典型的例子是坂本龙马。坂本家是土佐大富豪才谷屋的分支，才谷屋基本包揽了土佐藩的外贸。坂本家祖是才谷屋的小儿子，捐钱买了个乡士，领乡地一百几十石只能算中小地主；坂本龙马又是乡士坂本家的次子，到他这里几乎毫无财产，就继承了一把名刀“陆奥守吉行”。

土佐藩顶级富豪→高知城郊中小地主→做剑术教练混饭吃的二流子，这就是日本传统继承制度下滑坡速度的典型。

一般来说，在这种制度下，“家督”都是安排给嫡长子，但由于这种嫡长子通吃的规则，导致相关的斗争非常残酷激烈，结果反而导致嫡长子能活到顺利继承的没有那么多。

一旦嫡长子成功继承家业，其他儿子就会落入什么都拿不到只能当狗的处境，所以夺嫡之争是你死我活的，比九子夺嫡激烈多了，基本操作是玄武门对掏起步，上不封顶，搞成内战是家常便饭，不存在明代福王那种因为宠爱的小儿子无法继位给他大量土地财产作为补偿的情况，因为制度上就不允许。

这就导致了更操蛋的情况，那就是只要大名更宠爱小儿子，基本都会动杀害嫡长子的念头，而反过来嫡长子如果察觉到父亲更宠爱弟弟，也会立即开始准备弑父，斋藤道三，大友义鉴，武田信虎，最上义光都是如此做的，一家人之间是彻彻底底的零和博弈，没有“分家”或者“补偿”一说，胜者通吃。

到了最后，还是进入江户时代之后，德川幕府允许设立“支藩”，也就是实质上的推恩令，部分缓解和消除了这个问题。

否则像伊达家那种情况，怕是立马就要打内战的：

伊达政宗不喜欢嫡子忠宗，喜欢庶子秀宗，同时秀宗是长子，比忠宗大了9岁。但是忠宗娘家田村家比较强势，而且娶了池田辉政的女儿，有强力外援。最后还是德川家康以大阪之阵战功为名义，忍痛在四国送了秀宗十万石领地，把这事给平了，没搞成明火执仗的伊达家内战。

那么少生子嗣能不能缓解这种内斗呢？一样不行。被野史传成女性的上杉谦信，不光无子嗣而且终身未娶，只是收了三个养子，这三人照样打得头破血流，不光搞内战还都引进了外兵，一个给武田割地，一个给北条割地，谦信泉下有知估计要被气活过来。

所以日本传统中的这种继承法，导致只要存在多于一个理论上有继承潜力的儿子，就一定会引发剧烈内斗。唯一一种能和平解决的可能性就是其中一方有非常巨大的靠山，比如宇喜多秀家的老娘做了秀吉的情妇，这就真的没人敢惹了。

相对来说，战国和江户时代的武家家族，内部相对来说比较和谐的反而是德川家，除去骏河大纳言那种像大明宁王一样自己发癫作死的情况，大多数时候都没有太过激烈的内斗，这可能是因为因为在德川幕府的体制下御三家御三卿地位很高，相当于德川家的常务董事，将军对他们是要非常礼敬的，在重大军政事务上也有发言权，有那么点八王议政的意思，但也有负面影响，那就是产生了水户藩这种怪物：

坐拥大几十万石，上万兵力紧挨着江户，藩内主流意识形态是朱子学，藩主真把自己当成一字并肩王…

此外，这种嫡长子通吃的惣领制还引发了一个问题，那就是在嫡长子继位后，他的兄弟已经被完全剥夺继承权，如果嫡长子突然暴毙且无后，那也不能由弟弟继位，只能从侄子里选一个作为继承者，进而引发类似“大礼议”但更加严重的问题，因为那个作为继承者的侄子，其亲爹也就是“国父”往往是个还掌握着实权的大活人…[允悲]