多重社会关系异化

异化劳动必然导致人的异化、人与人关系的异化及各种社会关系的异化。

异化劳动不仅使我们每一个人都否定了自己，而且同时也否定了另一个人，从而也就否定了人的社会关系：对我来讲，我的劳动不体现我的个性和特点，我的产品也就不是我的个性和特点的对象化，因而在对产品的直观中就不能够感性地、直观地、确定地感受到我个人的乐趣，感受到我的本质的对象化。而且，我也意识不到我所创造的产品因被你享受和使用而与你的本质的需要相符合，也就无法确认你的思想和你的爱对我自己的本质的证实；对你来说，由于你使用的这个产品与我并没有本质联系，所以，你感觉不到我和你的本质联系，感觉不到我是你与类之间的中介，感觉不到我与你的社会联系。而在社会生活中，我们每个人都是生产者，也同时是消费者，我们在否定自己和别人的同时，也就否定了我们作为人的、社会的本质，是人的异化、人的社会关系的异化。

如果我们从人类劳动实践的结构来看，异化劳动又使得劳动结构的三要素﹣﹣劳动者、劳动和劳动对象及它们之间的关系同时发生了异化。一是劳动者的异化及其同劳动的偶然联系。穷困的劳动者成为社会需要的奴隶，他的劳动以满足社会的异己的、强制的需要为目的，这也是谋取他自己的直接生活资料的唯一途径，劳动对他来说只具有手段的意义。二是劳动对象的异化及其同劳动的偶然联系。劳动对象也不是劳动者的主动选择，而是社会的选择，并且是按照等价物的尺度去选择的。劳动产品与劳动者不再是直接消费和个人需要的关系，产品不再是劳动的自然产物，而本质上是社会选择的产物。

需要指出的是，除了劳动者的异化、劳动对象的异化和它们与劳动之间关系的异化以外，马克思还提出了劳动的异化所造成的一系列的相互异化，它们贯穿在生产、分配、交换、消费四个环节之中：在生产过程中，异化表现为劳动同它自身的分离、劳动者同资本家的分离、劳动同资本的分离；在分配过程中，异化表现为劳动、资本和地产彼此的分离，一种劳动同另一种劳动、一种资本同另一种资本、一种地产同另一种地产的分离，这又导致劳动同劳动报酬、资本同利润、利润同利息以至地产同地租的分离；在交换过程中，异化表现为劳动者同人的本质的分离、劳动者作为人同样作为劳动者的他人的分离、劳动者同他的劳动产品的分离、不同的劳动者的产品之间的分离、价值同交换价值的分离、物同等价物的分离、货币与价值的分离；在消费过程中，异化表现为生产同消费的分离、这些相互异化的关系，不仅说明生产、分配、交换、消费这四个环节互相衔接、互相渗透、互相印证，共同构成商品生产的全过程，而且在对产品的直观中感性地因而是毫无疑问地感受到个人的乐趣；由于我的产品时我的本质的对象化，因此，在你享受或使用我的产品的时候，我既感受到我的劳动满足了我自己的本质需要，又创造了与另一个人的本质需要相符合的物品。

在劳动者个人的生命表现中，也直接创造了消费者的生命表现，因此也就证实了劳动者的社会本质。从劳动异化到社会关系的异化，使我们看到马克思对资本主义社会认识的深化。