昨天在做一篇余秋雨怀念张爱玲的阅读，开始考虑要不要给删了，因为张爱玲百分百不会出现在正规考题里（余秋雨也早已经退出时代浪潮了吧）。

但是这篇文本设题衔接到了郁达夫《故都的秋》，就连带着学生回顾了一下《故都的秋》中的“以悲为美”。

阅读文本也不算“立场偏差”，因为材料二对张爱玲的“不带焦火气的顺民文学”做了批判。于是有学生就问了，那郁达夫的这种文人雅趣，为何不算是顺民文学呢？

我说首先是因为郁达夫此人立场与张爱玲决然不同（上新课讲的作家生平是一点都不记得了），郁达夫可不是只写了一些吟弄风月的文章。

而我并未和学生讲的“其次”应该是更深刻的一点。从文学史角度来看，郁达夫《故都的秋》是一篇五四新文学作品。新文学作家们有意追求一种“漂亮缜密”的技法，要把白话散文写得漂亮。所以我们在讲授《故都的秋》的时候，有一个教学要点就是要揣摩其语言节奏之美。一言以蔽之，此文固然有郁达夫个人之风姿，同时也是时代的产物。

而张爱玲的成名已经是四十年代的事情了，当日之中国已是战火纷飞生民涂炭，并非五四时候的光景了。此时做一个主流之外“不沾火焦气”的文人，自然要饱受古今非议。

讲这种有时候感觉在和学生纯聊天，但其实也不是。今天刚好是高考倒计时一百天，最近在琢磨怎么让复习更高效一些，毕竟时间不多了。最近做的一个工作就是回归教材，过一遍60篇背诵篇目之外的内容。比如郁达夫、史铁生这样的作家，我们脑中应该有大致画像；再比如齐桓晋文之事、烛之武退秦师、鸿门宴这些文章，没有要求背，但这些历史事件实在太重要了，不可不知其大略。

脑中有这些，会发现很多题目都有所本；脑中没有，一味刷题我感觉会收效甚微。#语文课堂杂录#