如果真想强调主体民族，加速民族融合，应该少去宣传各民族的不同，包括传统服饰的不同。开各种会议和庆典时，也没必要再搞不同民族服饰的展示。当然，在各民族各地域过节日搞庆典时，穿本民族服饰那是基本的自由，看每个人的意愿。国家层面上，就不必加强这方面宣传了。

我们今天复兴的汉服，特别是礼仪用的那些盛装的汉服，在古代那就不是作为民族服饰存在的，那是中华正统的一种象征，那是国服。也就是说，只要你认同中华正统，你就要穿这套衣服，否则就被视为夷狄，就别想参加科举进体制当官被当成中国人来看。所以古代帝王册封藩属，必然赐予华夏衣冠，衣冠与印绶同样都是一种加入华夏文明的象征。这种情况在元代也没变，元代皇帝也要穿衮服参加祭天大典。也就是清代最特殊。

从这个层面上讲，把中国正统服饰仅仅当成汉族自己的民族服饰，是一种降低身价的做法。中华正统服饰的重新发现和兴起，是特别值得高兴的事。但这个中华正统服饰若降格成一种民族服饰，在五十六个民族服饰里并列，又实可忧虑。我个人认为，华夏衣冠出现在春晚上，最恰当的是直接穿在主持人身上，而不是作为民族服饰展示。

因为清代的残暴统治，把中国正统服饰和服色体系打破了，使得革命以后选择什么衣服当正装成了难题。清代那套肯定不能用了，更传统的中国服饰又没人记得了。如此以来，想恢复中原传统的跟着袁世凯搞了一套冠冕衮服，还有用十二章纹做成国徽的尝试。袁世凯复辟失败，孙中山的新三民主义又要讲五族共和，于是退而求其次，一切中国既有的各种传统服饰都不用了，就把从欧洲服饰修改而来的中山装当成了国服。

我国早期学苏联，不仅大搞民族识别，还要经常宣传各民族独特的民族服饰。但搞民族服饰展示时，只有汉族穿中山装，这是歧视汉族吗？恰恰相反，这里的潜台词想说汉族是国家主体，穿当时定的国服就可以了。但这又在事实上确立了其他各民族的传统服饰与国服有同等政治地位，埋下了各少数民族分离思想的祸根。而过了几代人以后，汉族人也忘了这样做的初衷，也开始抱怨自己作为一个独立民族吃了亏，也开始寻找除国服以外的本民族服饰。结果呢？当年的错误非但没有纠正，五十六套正装体系又增加了一个，变成五十七个正装体系了。

一个国家有五十六种跟官方的国服体系等同的正装服饰系统，那以后开代表大会穿什么呢？既然允许少数民族穿自己的正装，汉族是不是也要穿自己的正装？各民族各抱各的团儿？

残酷的讲，一般各国的主体民族的文化就是那个国家的官方文化，如果在一个国家的官方文化之下再去找一个所谓主体民族文化，那这个民族就不是主体民族，这只是一个人数多一点的少数民族，意味着这个民族的文化在这个国家里居于官方文化之下，是一种小众边缘文化。

我个人认为，一个统一国家要有一个统一的基准，所有人不分种族和文化背景，都要靠近这个统一的基准才能被认可，这个统一的基准会逐渐形成统一的民族认同。