#乐林泉#
罗汉图册
清(1644-1911) 冷枚
纸本 设色
纵35.5厘米 横29.1厘米
故宫博物院藏

该册共二十开，绘菩萨、罗汉、高僧等佛教形象和故事，展出其中四开。
此四开画，分别绘华苹献寿、达摩面壁、指上屋楼、顽石点头故事，画家用图绘表现了深奥的佛理，图中人物淡设色，衣纹近于白描，笔法逸，人物生动，面目精细，画家运用了凹凸晕染表现人物的立体形象。对幅有张照题诗，阐述了画中佛理。
第一幅华苹献寿，绘僧人坐于藤椅中，支颐谛观瓶中荷花。华苹一说即并蒂莲。佛教中观想荷花也是一种修行的方式。自然界中鲜花开谢，周而复始，强行分别，则有旧花今花的区别。但年年开花，对比周围不断变换的景色，反而衬托出花的永恒。
第二幅面壁示禅，绘禅宗祖师菩提达摩面壁趺坐身后二祖慧可大师跪侍求法，这是禅宗传法的典故面壁虽然历经九年，但对于悟道的人来说，心中了无分别，和屈伸手臂的时间并无二致。其实修道者真正用功处，是不断检查自己的心中过错。
第三幅指上蜃楼，绘僧人与两人谈论，并用手指示空中宫阙，可能化用佛教中乾闼婆城或者海市蜃楼的典故。佛教中常用乾闼婆城比喻虚幻不实之物。张照对题中所用“指月”典故，出自六祖惠能，寓意文字经典只是手指，而真正需要关注的是经典中所讲述的佛理，
第四幅顽石点头，绘僧人坐于拳石之中，此典出于东晋高僧竺道生顽石点头的故事。道生认为众生皆有佛性，此论在当时还不被人接受，生公于是在苏州虎丘山聚石说法，说完群石纷纷点头，以此表明道生说法符合佛意。
冷枚(约 1669-1742)，字吉臣，号金门画史山东胶州人，清雍正、乾隆时宫廷画家，善画人物界画，尤精于仕女。冷枚师承焦秉贞，画法上吸收西画特点，注重画面透视、明暗对比等，笔墨洁净，设色雅丽，人物造型典丽。 http://t.cn/AigLDtJl