问： 何为佛教所言“空性”？
答： 空性非顽空断灭，乃缘起无自性之实相。《中论》云：“众因缘生法，我说即是空。”龙树菩萨以“八不”显中道：不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出。此空性即诸法实相，离二边见。

问： 空性实践如何入手？
答： 天台智者大师立“三观”：从假入空观、从空入假观、中道第一义观。初观破执，次观起用，后观双照。永嘉玄觉云：“恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。”此即空性活用之妙。

问： 禅宗如何体证空性？
答： 六祖云：“本来无一物，何处惹尘埃。”非谓断灭，乃显本自清净。临济义玄禅师更直指：“佛法无用功处，只是平常无事。”赵州茶、云门饼，皆在日用中显真空妙有。大慧宗杲禅师云：“不得动着，动着则三十棒。”正为剿绝情识计度。

问： 空观易堕虚无，如何对治？
答： 永明延寿大师《宗镜录》警策：“宁起有见如须弥山，不起空见如芥子许。”空有病不二，方契中道。憨山大师云：“空有双遮，方名正观。”故《心经》云“色即是空，空即是色”，破执而不废缘起。

后记： 空性实践，贵在离执而不废事相，观幻而常契真如。如《金刚经》云：“应无所住而生其心。”无住即空，生心即假，二而不二即中。此三观圆融，方是般若正眼，亦一切菩萨行海之指南。

阿弥陀佛