【出行记 2026-7之5-5】最后一天。全天在清华大学艺术博物馆。去年底来京，走后2天“中国之中——中原古代文明精粹”特展揭幕，展期3个月也不到。现在几件重要文物走了，这个倒无所谓。

近9点半进，连看4个小时，出来休息一会，看了下“马面裙”展厅，2点多再入，又看2小时。

贾湖骨笛看过多件，但有刻纹的是第一次见（图2）。在出土的44件贾湖骨笛中，有精美刻纹的仅2件。这些对称且有一定节律感的纹饰，可谓“有声有色”。

汝州洪山庙遗址出土的陶缸，在考古学上属于“伊川缸”。本展有2件。这类陶缸中最有名的就是国博那件“禁出文物”。

周口出土的直口折腹彩陶罐（图3），直口折腹为大汶口文化特征，但上面的纹饰，又明显受到仰韶庙底沟类型影响。仰韶晚期，大汶口文化大规模西扩至周口、永城一带，形成豫东大汶口地方类型。

淅川下王岗遗址出土的倒钩铜矛，是欧亚草原“塞伊玛-图尔宾诺文化”向东亚传播的实物证据。当然，中原工匠进行了再创造，从武器转化为礼仪之用。国内出土类似倒钩铜矛有十多件，下王岗共出土了4件，其中这3件已经粘连在一起了。

妇好墓的司母辛四足铜觥（图4），眼睛下方有丝绸痕迹，这是下葬时用丝绸包裹铜觥，丝织品朽烂，痕迹印在了铜器表面。

安阳博物馆的商代兽面纹带流鼎形制非常罕见。带流鼎在商代属于凤毛麟角，在两周也不多见。带流鼎兼具鼎与匜的功能，可盛水、可温食、可倾倒，但不属于核心礼器。原因之一是带流破坏了对称与礼仪感。

信阳浉河出土的父乙角是一对，清华展出这件来自信阳博物馆，三足完整；另一件在河南博物院，出土时少一脚，后配修复。角由爵演变而来，仅见于商末周初。

洛阳北窑出土的直条纹铜簋，器底有三字墨书“白懋父”。这是中国早期软笔书写传统的珍贵遗痕。

洛阳林校出土的双面人四管器（图5）非常特殊，可能为支撑用的器座，或者是调色器。双面人或为巫师，胸前铭文“微作”与西周贵族 “微”氏家族有联系。

信阳长台关出土的战国镂空盆形器（图6），通体满布镂空方格纹，每个方格边缘带“之”字形小齿。这件基本确定用失蜡法铸造，因为只有失蜡法才能实现如此均匀、细密、大面积的立体镂空，且无范线干扰。

济源庙龙池出土的投龙玉简，根据铭文，为宋神宗在济水源头举行“投龙”仪式所用。浙博“投龙”展没借这一件。

一面宋代菱花形仙道故事铜镜（图7），有疑似唐僧与孙悟空形象。宋代猴行者形象在泉州开元寺西塔、西夏东千佛洞、榆林窟29窟都出现过。

洛阳建材厂出土的元代铜香炉（图8）底面朝天，因为上面有方孔圆钱纹、雷纹、卷草纹、八卦纹、莲瓣纹，多种文化融合。

这个展虽没啥重器，但介绍河南文明的脉络较为清晰，下面地级市博物馆的东西来京机会也难得。展标文字多，感兴趣者可以拍下后回去慢慢看，知识点有点爆棚。

顺利结束5日行，也就是马年第一游。坐晚上7点的高铁回家。