#中华传统典礼文化100问#【华服为何有经天纬地的意涵】
“错综其数”语出《周易·系辞上》，是以操纵多综式织机织造绫绮的样子，借喻卦变无穷和通于天地之变。在纺织过程中，经纬交织乃经线起花、先经后纬，这一生产经验使得人们认为“经”是根本的和神性的，此后“经”就逐步指代经常不变的规矩、法则或道理，并具有了经典文本和正统之作的意蕴，可谓“天经地义”。
从服章色泽的角度看，《周礼·考工记》的“画缋”篇章率先点明了五行与五色的对应关系——“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”。在设计和制作方面，日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻即是天子冕服礼制之“十二章”，后为历代帝王所继承，在明清皇帝的龙衮上依然构成极具标志性的纹样。
《左传·桓公二年》当中说“五色比象，昭其物也。钖、鸾、和、铃，昭其声也。三辰旂旗，昭其明也。”自《后汉书》始，由《二十四史》里的《舆服志》专门介绍各个朝代的车舆服饰制度，特别是形制、式样、色彩、花纹等的详尽规章。
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