石头哥点评历史人物系列之八十（以人为镜）～[偷乐]

“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

石头哥今晚再次读到《贞观政要》的《慎终第四十》，此卷收录了魏征在贞观十三年的《十渐疏》，读起来让石头哥惊叹不已，常为魏征捏一把汗。魏征真是敢言直谏！他列举了唐太宗李世民执政十三年来，在十个方面“渐不克终”（不如贞观初年的意思），列举如下：

第一个“渐不克终”：最初清心寡欲，现在欲望多了，到遥远地方搜罗骏马、奇珍异宝，容易被“戎狄”轻视。

第二个“渐不克终”：最初生活简约，体恤民力，现在居然说“百姓没事容易骄纵放逸”，有意识找借口奢侈，放纵自己了，不爱惜人力。

第三个“渐不克终”：最初损己节俭，现在纵欲劳人，又担心大臣进谏，说：“如果不做这些放松事情，我不方便。”这是拒绝别人进谏。

第四个“渐不克终”：最初亲爱君子，疏远小人，现在是疏远君子，亲近小人。

第五个“渐不克终”：最初返璞归真，现在是喜爱各种奇异、难得的东西，上行下效，风气在变坏。

第六个“渐不克种”：最初求贤若渴，用人所长，现在言行以爱憎为主导，怀疑重臣，杂用小人，导致朝廷重臣人怀苟且，畏罪避过。

第七个“渐不克终”：最初不出去打猎，内心清静，现在清晨出去打猎，夜晚才返回来，不考虑发生意外的风险。

第八个“渐不克终”：最初尊敬大臣，“君恩下流，臣情上达”，大臣尽心竭力，无所隐瞒。现在态度有些傲慢，忽略大臣，或者有因为小过失意诘难大臣，让人难堪，导致大臣无法申表自己的忠诚。

第九个“渐不克终”：最初孜孜不倦，屈服理性，虚怀若谷。现在傲慢长了，欲望放纵了，追求极乐了，志向满溢了。[二哈]

第十个“渐不克终”：最初真心关爱百姓，虽然天灾频发，百姓背井离乡，寻找粮食活下去，却有秩序，毫无怨言，现在劳役很多，惊扰百姓，大家奔走于道路，成为新常态了。

以上十个方面，“渐不克终”——总结起来就是：唐太宗未能善始善终，治理国家不如以前用心，开始有“四风”问题了。语言之犀利，揭露之老辣，问题之全面，闻之汗颜。

普通人都难以接受这样的批评，唐太宗李世民能接受吗？结果，李世民的反馈非常大度！他回复说：“人臣侍奉君主，顺从听话容易，但是表达不同意见，表达逆耳之言很难。您作为我的耳目手足，经常给我提供宝贵意见。我今天听到您讲的这么全面，很受震撼，下定决心改正，希望善始善终。如果违背自己诺言，哪有面目再见到您呢？更有什么方法治理天下呢？自从拿到您的奏折，我反复研读、思考，感觉语言强劲，说理深刻，我把文稿做成屏障，朝夕瞻仰。又委托给史官记录下来，期待千年以后有人认知到咱们之间的君臣大义！”。

石头哥认为忠言逆耳，海纳百川，有容乃大！古往今来，成大事者，必先修容人之量，得人心相助；容事之怀，处变不惊，则方寸不乱；容言之德，能兼听则明，避免偏执之误。从古到今，不管是哪一个时代，像魏徵这样的人才都是不可或缺的，都能为时代的进步和社会的发展提供源源不断的动力，也就是具备良好的纠错机制。唐太宗除了广开言路，虚心纳谏以外，坚持以农为本[good]，重视农业生产，下令轻徭薄赋，让百姓休养生息。他崇尚节俭，遣散宫女，免去四方进贡，减少了不必要的开支。还发展商业，在农业发展的基础上，商业也逐渐繁荣起来，长安成为了当时世界第一大城市，这些都为中华民族历史上的高峰——“贞观之治”打下了坚实基础。#石头讲历史故事#