每个人生下来都是在别人眼里长大的。精神分析各个理论都聊到婴儿对镜像mirroring的需求。从照顾者的眼里，婴儿看到自己，了解自己。长大过程在学校里，同学眼里，老师眼里，我们也不断看见自己，成为自己。

但是如果这个镜子是扭曲的呢？想象如果我们一辈子只照过哈哈镜，会认为我们自己就是哈哈镜里的模样么？

洛瓦尔德说过，婴儿是会在照顾者无意间的反应中看到自己可以表达的和不可以表达的样子，从而婴儿是照顾者的潜意识塑造的。如果这是婴儿唯一拥有的镜子，那么是否也就只能看到照顾者愿意看到的部分，成为了温尼科特所说的假自体。

从团体分析的角度讲，团体分析之所以在很多意义上比一对一的咨询更容易打开防御，因为在团体中是360度无死角地被很多人的镜子照映。在一对一的咨询分析里，来访者仍旧可能会被咨询师还未被照亮的潜意识部分压抑，因为哪怕是再充足被分析过的咨询师也不可能没有阴影。而拿到团体里，十个人的阴影死角会少很多。这也是为什么，在一对一的谈话中不容易看到的防御，在团体中很快就被照亮。

团体分析中的每一面镜子里我们看到自己，了解自己，成为自己。

但团体分析也有各种局限，其中一点就是当种族和权力现身，也同样有社会阴影，同样有可能成为扭曲的镜子。就像是每个人有无法揭示的潜意识，会限制看见他人的能力。一个团体会有社会层面的潜意识，限制团体无法看到自己在回避，在轻视，在淡化的问题。

在白人世界中看亚洲人，也会有白人视角扭曲的镜子。这对很多在白人文化里成长的年轻人是有很大的影响。在他们身份认同塑造的过程中，学校和老师展现出来的都有一部分扭曲的白人镜子。团体分析师Aiyegbusi命名为the white mirror。在这个镜子里，亚洲人看到的不是自己，而是白人文化里想象中的亚洲人的刻板印象。而如果这是唯一能看到的镜像，亚洲人内心的自我认同，也就成为了被扭曲的白人镜子照见的自己。刻板印象被内化，成为种族刻板假自体。

很多亚洲人在白人咨询师那里得不到真正意义上的被看见，因为大多白人咨询师并没有真正去审视自己内化的白人视角，并不自知内在隐藏的偏见歧视和刻板印象。没有做过自我工作的白人咨询师和亚洲来访工作，很多是耽误治疗，甚至造成二次伤害。

提高咨询师整体对于intersectionality自我交叉性身份的反思和理解，任重道远。