#玉册小札# 夫慎独者，入德之基，圣学之要也。《中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微。”盖谓幽暗之中，细微之处，最见真章。君子之所为，不欺暗室，不愧屋漏，虽无十目所视，十手所指，而心常凛凛，如临深渊，如履薄冰。
人之所以难于慎独，实由心染三毒，欲海难填。一曰耽于色，二曰溺于财，三曰嗜于酒肉，兼之忿懥横生。此四者，皆伐性之斧，腐骨之鸩也。昔杨震暮夜却金，言“天知、地知、子知、我知”，此畏天命而慎独也；乐羊子妻断机劝学，以此喻修身不可中途而废，此重名节而慎独也。若夫小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，此诚自欺欺人，如沐猴而冠，终非真实受用。
究其病根，非力有未逮，乃心有所恋，不肯放下耳。世人多以纵欲为乐，不知色乃刮骨钢刀，财是惹祸根苗，酒肉穿肠而志气昏，忿懥焚心而神智乱。《大学》曰：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。”若能真切见得欲望之害，如见火坑，如逢毒蛇，则当下舍离，何待踌躇？
故曰：慎独之功，全在“想不想”三字。一念回光，便同本得。昔颜子“不贰过”，因其能克己复礼，念起即觉，觉之即无；六祖慧能言“本来无一物，何处惹尘埃”，亦示人放下执着，方得清净。若能视美色如枯骨，视钱财如粪土，视酒肉如秽物，视忿懥如狂焰，则心体虚明，何毒之有？
君子慎独，非强为之也，乃真知之而真行之也。知幻即离，离幻即觉。放下之时，即是自在之日。愿吾辈于独处之际，常存敬畏，猛省回头，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。如此，则内省不疚，无恶于志，仰不愧于天，俯不怍于人，岂不快哉！