#文化中国行##宁阳##传统文化#文化中国行 | 魅力宁阳-文化名篇-灵峰禅寺记
吴云台

浮屠氏入中国，自汉永平始蔓延，而祀之者遍天下，其间，祟替相寻（1）。观诸傅（2）萧（3）之论与元魏之时，每怪空桑之斥言正矣，终不能使瑀之心屈，能令无复孑遗矣；终不能已延昌（4）之侈建，其势则然也。王荆公所谓“佛氏能以祸福语倾天下”，故隆尚如此。其弗信乎?然而琳宫梵宇，世之幽人高士每不厌登临栖迹者，则固以其足为娱遊、骋目之资，暂空其滞碍之怀耳。
予从江南来，遇上方（5）奇胜，辄往观之。至是，登伏山灵峰禅寺，见石壁峭绝，老树如龙，禅宫上下倚而列焉。其基创自政和（宋徽宗年号），修于国朝景泰、天顺年间。嗣后增構，雄观具存。独门、垣倾圮，垩漆（6）浸敝，旧碑仆于荒烟野草中，不能不使观者踌躇兴叹也。邑二尹杨君，奉都水顾公命重修堽城堰，以伐石至，亦若有愀然于怀者，归而告诸邑宰罗侯，相与捐俸，畀（7）寺僧圆慧等，令圮者正之，敝者新之，仆者起而琢之。爰过访语予，俾予为之记。
予曰，碑仆起之可也，琢窜（8）旧文者何?曰以残缺剥落之甚，存者又皆浮屠绪语，惧滋观者惑故也。予惟佛氏与吾儒诚异矣，然其道以“无为”为宗，以明心见性，为法门言弥（9）近理，去吾儒之说几何?所贵识者，能辨之耳。矧（10）夫民之愚，诱之以因果，怵之以报应,眩之以慈镫“慧镜般若台”诸幻语，有不翕然（11）从之也者。然则侯之饬新宇，易旧镌，固以增登临之胜，又不令其民为祸福语所惑。侯之趣，良足嘉哉﹗
侯，陕之麟遊人，以国子上舍来为今官。性岂弟（12），治多崇雅。斯举也，亦足以观其人焉。

作者简介：吴云台，明朝莆田人。
注释：（1）相寻：相继。（2）傅：指傅奕。唐相州邺（今河南安阳）人。精于天文历数，官太史令。屡上疏请禁佛教，指斥佛教妄言轮回功德，愚民骗钱，且僧多寺奢，大量耗费国家财富，诱使军民逃役，害政祸国，主张僧尼还俗。有《老子注》《老子音义》，并把魏晋以来驳佛言论辑成《高识传》十卷。（3）萧：萧衍，南朝梁武帝。迷信佛教，相传造佛寺，命萧子云飞白大书曰“萧寺”。后世因亦称佛寺为萧寺。（4）延昌：北魏宣武帝（元恪）年号（512—515）。（5）上方：指北方。（6）垩（è）漆：涂漆。垩，白土。（7）畀（bì）：给。（8）窜：改易。（9）弥：极尽，更加。（10）矧（shěn）：况且。（11）翕然：一致。（12）岂（kǎi）弟（tì）:和乐平易。同“恺悌”。