山村社火闹新春
2026年新年，青海河湟乡村大多数都组织起了社火，俗称耍社火。距考证社火或起源于火崇拜，河湟社火缘起汉族移民，目前各类扮演者里，属哑巴最古老，据说他是落难的楚庄王。漫长的岁月里，社火一直是一套开放的系统，兼容并收，融入各个时代的元素，如灯官老爷敬德洗马等历史故事，又有西番搬粮等地域特色，还有庄稼人碗儿匠等日常生活，农人们把自己也搬了进去。最多的是社火的“身子”，花枝招展，且舞且唱，既是演员又是观众，更是一场自娱自乐的狂欢演出。
偏偏我暂居的村没有社火，丙午正月十五，是社火的正日子。于是上午徒步，只为看一场社火。徒步避开大路车水马龙，沿哈拉直沟河边步道北上，两岸田地，下种后陆续开始春灌。杨树柳树尚未返青，寒枝摇曳春风。行5里余，从便道进村，无需问路，向锣鼓声人聚处走便是。社火表演场地是一方平整过的土地，彩门彩旗昭昭。围观者早就拉成一圈，近前者坐，往后者立。文化搭台，经济唱戏，摆摊者叫卖不绝。我觅一位置站好，静待社火村庙出身，村巷踏煞归来。尘土扬，銮铃响，以骡代马，打前站的报儿来报社火。鼓声近，彩旗展，龙飞狮舞，各类身子由远而进，逶迤入场。灯官老爷开场白过后就坐，热热闹闹开始打满场。这是社火最精彩的部分，所有演员全部上场，在领头的带领下，排兵布阵，有简单的剪刀型，较复杂的四门阵，最复杂的八门阵，九曲黄河阵等，滚灯者定位，表演者穿行。牦牛舞者负责外围秩序，叫打场子，看似横冲直撞，防观众不知不觉挤进场子。哑巴胖婆娘插科打诨，与观众亲密互动，这个属于外场。内场是表演地，八仙过海，各显神通。青黄二龙摇头摆尾，时分时聚，或游或旋。狮子铃声，前后两人配合，张牙舞爪，追逐领狮者手中的绣球，嘻嘻打闹。旱地行船，在艄公的带领下，随波起伏，累了抬船的小伙子，化成船姑娘，翘着一双假金莲小脚，貌似轻松。庄稼人拿着农具，碗儿匠挑着担子，以唱代说，道尽酸甜世情。秧歌子反穿皮袄，拉花子彩绸飘飘，相互调侃。竹马子以腿代马，前拥后呼，不一而足。主体的身子，男子坎甲披红，手打竹板，女子（多为男子所扮）红绿缎袄，长裙飘扬，左手花灯，右手彩扇，与男子两两成对，边舞边唱，且歌且行。我是路人甲，不识剧中人。不时听观众指点，这谁谁谁谁，那是谁家的，演得好。
满场拉完，是单个表演，叫上场子。由社火领头者唱着点兵，灯官以例“吩咐”几句，然后依次表演。敬德洗马，西番搬粮，庄稼人种田，打狮子，行旱船，碗儿匠钉碗，拉花子降香等，最有趣的胖婆娘，插科打诨，东拉西扯，甚至为难一下灯官，一博一笑。最后上场的是身子，分场表演结束，群舞结尾，观众演员，各回各家。
社火，彩衣彩旗，花灯煜煜，龙飞狮舞，鼓乐烟火，生长开放在童山寒树黄土田野村庄。高原大地的春天珊珊来迟，高原人心中的春天早已绽放。 http://t.cn/R2WxD2W