六祖他因为是“顿教”，因此，他多讲见性的问题。他说：“世人妙性本空，无有一法可得。”他讲得很清楚：“妙性”本来是空的，没有一法可得的。“自性真空”，也是跟这个一样，跟虚空一样的，“无有一法可得”。但是反过来，他说：善知识，你们不要听到我说“空”，就执牢这个空——著空，“便即著空”。“空”也不好执著的。“第一莫著空”。各位，这句话很重要。有许多人讲：我们修行，就是要归空。对吗？这句话很重要，因为凡夫都是著有，烦恼妄想很多。著了“有”以后，就要有“空”来破它。所以我们凡夫下手，都是以“空”来破“有”，这是对的。但是许多人破了“有”以后，就著牢这个“空”，放不掉，处处以这个“空”为主要的修持对象。实际上，这个“空”不是“顽空”。并不是“没有”叫“空”，而是“了不可得”；“一念不生”，但是下面还有个“了了分明”啦！并不是“一念不生”就算数了，“一念不生”如果算数的话，就是“顽空”，就是“断灭空”。因此，“第一莫著空”，六祖讲得很清爽哦！不要著牢空，著牢空也不对。著牢“有”，当然也不对，著牢“空”也不对。凡是有所执著都是不对的。不执著呢？不执著的话，就是妙用。所以各位，讲来讲去，最重要的，就是我们于一切法，不要执著。执著了，就是凡夫；不执著，就是佛菩萨。所以界线很清楚，也很简单，也不要把它看得好像是：“佛菩萨，我们没有办法证到他”。就看你执著不执著：妄想执著，就是凡夫；妄想执著能够空掉，就是佛菩萨的境界。
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