我今天修什麼？念佛。
         「圓滿直捷，方便究竟，一超直入，最極圓頓，以彌陀一乘願海，六字洪名的究竟果覺，作我眾生之因心。」我今天修什麼？念佛。念阿彌陀佛，究竟果覺，究竟果覺就是一句阿彌陀佛。阿彌陀佛就是阿彌陀佛的究竟果覺，做我們因心，因地心。「以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。」是心是佛，是心作佛。這個幾句要牢牢的記住，我們就不會退心，就不會懈怠，一生當中無論如何都要求生淨土。只有求生淨土，我們學佛到達究竟圓滿。換句話說，我們往生西方極樂世界，就是到達究竟圓滿的佛果，這是真的，不是假的。是心作佛，是心是佛，修因等於證果，證果同時修因。
         下面一段，蕅益大師《彌陀要解》裡頭，這兩本書是淨宗的寶典，《要解》，蕅益大師作的，《疏鈔》，蓮池大師作的，蓮池的《疏鈔》，蕅益的《要解》，《彌陀經》最重要的註解。《要解》裡面說，「一聲阿彌陀佛」，就是釋迦牟尼佛，「釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。這個話沒人說過，蕅益大師說出來。
         阿彌陀佛這四個字，加上南無，六個字，南無的意思是恭敬、禮拜。一聲阿彌陀佛，不多，這是什麼？這是釋迦牟尼佛在這個世間，在我們地球上，二千五百年前，他所得到的阿耨多羅三藐三菩提法。這九個字是音譯，梵文的音譯，梵文阿耨多羅三藐三菩提。翻成中國的意思，阿耨多羅翻成無上，「阿」，這個地方的阿，翻成中國意思是無，「耨多羅」，上，無上，三藐三菩提，「三菩提」，正覺，「三藐」，正等，我們翻作無上正等正覺之法。無上正等正覺是成佛，對佛的稱呼。釋迦牟尼佛成佛了，證得阿耨多羅三藐三菩提法。現在就把他所證得的阿耨多羅三藐三菩提法，全體傳授給濁惡，五濁惡世，指我們現在地球上的眾生，多麼可貴！多麼難得！我們有緣遇到了，希望我們得有一點智慧，不能迷惑，把這個緣抓得牢牢的、抓得緊緊的。
         現在亂世，亂到極處，世界什麼地方安全？找不到安全地方。活在這個世間很可憐，很悲慘，自己一定要認識清楚。認識清楚了，我們放棄這個世界，我們往生極樂世界去。地球上這種的動亂象，西方極樂世界沒有，那個地方，阿彌陀佛在那裡教化眾生。阿彌陀佛無量壽，所有往生極樂世界的人，各個都是無量壽，有的是時間，保證你在極樂世界一生圓滿成佛。這要抓住，這個機會稀有難逢。佛法難聞，我們聽到淨土，聽到《無量壽經》，聽到阿彌陀佛，夠了。釋迦牟尼佛四十九年所說的，也不過就這麼多，現在全盤給我們，我們要全盤接受過來，這就對了。
  摘自  净土大经科注（第五回）（第4集）