原因不明，新巴比伦时期的”明武宗“末代巴比伦王——Nabû-na'id （纳布南迪？），其巴比伦侧的文本，近乎偏执的将居鲁士（二世）描述为：安善王。图1.

居鲁士统治巴比伦后，在巴比伦、乌尔、乌鲁克三处遗址，三份干货中的两份文物，留有居鲁士本人，或官宣的第一手自述材料铭文。同样”偏执“的自我宣称：安善王。图2：（乌尔出土）。图3：著名的《居鲁士圆柱》。乌鲁克那份无视吧，不提波斯，也不会提阿黑门尼德。

《居鲁士圆柱》极具笑点，居鲁士四代人，全是安善王。波斯也好，阿黑门尼德也罢，居鲁士是只字不提。

注：波斯语楔形文字，为大流士时期创造。凡是波斯语楔文，以居鲁士宣称的“阿黑门尼德”铭文物，皆是托名之作。

万幸的是，被称为《纳布南迪编年史》（《Nabonidus Chronicle》）ABC 7文本，有出乎意料的找补一下，图4。文中大概描述：“第六年，安善王居鲁士（二世）与米底开片，得胜。掠夺哈马丹财富，带回安善”、“第九年，某月，Parsu（既：波斯）王居鲁士集结军队，战胜某王”。（但很诡异，居鲁士入城后，《居鲁士圆柱》里，又安善王、安善王的强调……）

第十七年，阿基图节期间，居鲁士之子冈比西斯（二世），穿着埃兰姆衣服，跟纳布神像握手（？）……

其他不敢多说，假设：一个国王出席重大外交、庆典场合，他的王储穿着不代表本民族服装……现有干货，更是在其自述里，没有自称过所谓的“阿黑门尼德”————那居鲁士，究竟是什么人？这里不是抬杠，就事论事，谢谢。

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图7：当然是所谓的民族融合啦～[二哈]

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