【一本《汤头歌诀》中，竟藏着两套严整的方剂学体系】
《汤头歌诀》在编排上，并不是方剂类目的简单列举，而是有着严整的体系，我们可以试着做一个总结：

“邪之所凑，其气必虚”，正气足则邪气难侵，体虚则往往多病，故首列“补益之剂”，以四君子汤为代表方。补益属于扶正，与扶正相对应的是祛邪，祛邪就是要让邪气有出路，所以，汗、吐、下成为祛邪三法，于是有“发表之剂”、“攻里之剂”和“涌吐之剂”。

还有一些病，既不能扶正也不能驱邪，或者既需要扶正又需要驱邪，这就得用调和的治法，所以接着列出和剂，其目的是调理、调和，即从多方面入手，把人体调到平和的状态。小柴胡汤是“和解之剂”的代表方，其用药有升有降，有寒有温，且消且补。后续的“表里之剂”、“消补之剂”、“理气之剂”、“理血之剂”，其实都属于和剂。

扶正祛邪，再加调和，其实已经构成了一整套治病的方法体系，但这套体系还略显单薄。

接下来，《汤头歌诀》笔锋一转，从病因的角度，为我们开辟了另一个体系，那就是六淫：风、寒、暑、湿、燥、火。这是世间百病的源头，也是治疗绝大多数疾病的入手处。

古人在这个领域给我们留下了很多方剂，在这里列为“祛风之剂”、“祛寒之剂”、“祛暑之剂”、“利湿之剂”、“润燥之剂”、“泻火之剂”，这是中医方剂的重头戏。

此外，便是一些功能性方剂，如“除痰之剂”、“收涩之剂”、“杀虫之剂”，或专科方剂，如“痈疡之剂”、“经产之剂”，并附录“便用杂方”。

在每个类目中，各方剂也不是简单的列举，方剂之间也有其内在逻辑，我们会在“题解”中简要指出。

因此，学习《汤头歌诀》，不仅要背诵方剂，还要多多揣摩全书及每一节的内在结构，琢磨方剂排列的依据和用意，才能形成一个完整的、多层次的中医思想体系。也正是因为有这个思想体系，历代医家对此书才如此重视。

——唐文吉译注《汤头歌诀》前言第2部分