宋以来，只要是通鉴类的后续衍生物，如《通鉴纪事本末》《通鉴总类》《通鉴纲目续麟》，甚至清康熙、乾隆二帝御览批注的《御批历代通鉴辑要》（皇帝阅读、批注的史书），世宗都是写作郭荣，太祖养子。这还得要感谢司马光拨乱反正，资治通鉴影响力之深远故。至于柴荣，更多为民间流传，柴王毕竟已是民间之神了。《纲目续麟》作者多说了几句关于郭荣与柴氏之间的问题，焦点是柴守礼活着且为非作歹时，马光将其写作“周主之父”，作者认为这是严重的错误，既然入嗣大统了，就是郭氏之子，不能再称生父之子，认了生父，如果不封生父皇考、皇伯，岂非孝道有亏？封的话却是对对国本嗣统有致命打击。世宗的情况是柴守礼根本没资格，世宗闭嘴不管也算尽了人子之道，但万一某个入嗣的皇帝他活爹是旁支王爷啥的呢？——对吧，宋英宗？还有嘉靖老道儿？养子入嗣的为啥反复被拿出来折腾，一般都是有现实意义的。图是乾隆的通鉴御批