#微博声浪计划# #听见微博# 艺虫｜丙午正月十八「雪拥蓝关马不前」《左迁至蓝关示侄孙湘》 [唐] 韩愈
2026.3.6→第【 18／354）】天，喜馬拉雅『丙午马年正月十八』
《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈的诗作。此诗创于贬谪潮州（今属广东）途中，抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。
《左迁至蓝关示侄孙湘》
[唐] 韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
【词句注释】
⑴左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州（今属广东）。蓝关：蓝田关，在今陕西省蓝田县东南。《地理志》：“京兆府蓝田县有蓝田关。”湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄韩老成的长子，长庆三年（823）进士，任大理丞。韩湘此时二十七岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。
⑵一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。
⑶路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。
⑷“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。欲，一作“本”。弊事，政治上的弊端，指迎佛骨事。事，一作“政”。肯，岂肯。一作“敢”。衰朽（xiǔ），衰弱多病。惜残年，顾惜晚年的生命。
⑸秦岭：在陕西省蓝田县内东南。
⑹“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥，阻塞。马不前，古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”
⑺汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。
⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴（zhàng）江边，指贬所潮州。瘴江，指岭南瘴气弥漫的江流。
⑼圣明：指皇帝。
⑽潮阳：唐潮州治所，今广东省潮州市潮安区。
【创作背景】
唐元和十四年（819）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。
韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。
【创作背景】
唐元和十四年（819）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。
韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

【名家点评】

南宋·曾季狸：韩退之“雪拥蓝关”，“马不前”三字出古乐府《饮马长城窟行》“驱马涉阴山，山高马不前”。（《艇斋诗话》）

明·金圣叹：一二不对也，然为“朝”字与“夕”字对，“奏”字与“贬”字对，“一封”“九重”字与“八千”字对，“天”字与“潮州”“路”字对，于是诵之，遂觉极其激昂。谁谓先生起衰之功止在散行文字!才奏便贬，才贬便行，急承三四一联，老臣之诚悃，大臣之丰裁，千载如今日。五六非写秦岭云、蓝关雪也，一句回顾，一句前瞻，险如逼出“瘴江边”三字。盖君子诚幸而死得其所，即刻刻是死所，收骨江边，正复快语。安有谏迎佛骨韩文公肯作“家何在”妇人之声哉！（《贯华堂批唐才子诗》）

清·何焯：安溪云：妙在许大题目，而以“除弊事”三字了却。结句即是不肯自毁其道以从于邪之意，非怨怼，亦非悲伤也。（《义门读书记》）

清·李光地：《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。（《榕村诗选》）

清·汪森：情极凄感，不长忠爱，此种诗何减《风》《骚》遗意？（《韩柳诗选》）

清·纪昀：语极凄切，却不衰飒。三四月是一篇之骨，末二句即收缴此意。（《瀛奎律髓汇评》）

清·王寿昌：怨诗如“冉冉孤生竹”，比之《绿衣》，似不减其敦厚。尤妙在许大题目，而以“除弊事”三字了却。……李义山之“曾共山翁把酒时……”（《九日》），皆能寓悲凉于蕴藉。然不如韩昌黎之“一封朝奏九重天……”，虽不无怨意，而终无怨辞，所以为有德之言也。（《小清华园诗谈》）

清·朱宝莹：宪宗迎佛骨入内，昌黎上表切谏，宪宗怒，贬昌黎为潮州刺史。发句即本此。颔联上句承发句上句，言谏迎佛骨也；下句承发句下句，言贬潮州也。颈联切途中，分写景，情兼者也。落句对湘语。（品）雄健。（《诗式》）

近代·程学恂：时未离秦境，而语已及此，其感深矣（末句下）。（《韩诗臆说》）

近代·吴北江：大气盘旋，以文章之法行之，然已开宋诗一派矣。（《唐宋诗举要》引）

近代·俞陛云：昌黎文章气节震铄有唐，即以此诗论，义烈之气，掷地有声，唐贤集中所绝无仅有。（《诗境浅说》）

【作者简介】

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

一封谏书，朝奏夕贬八千里；一片忠心，雪拥蓝关马不前。韩愈为何甘冒死罪反佛？他的悲愤与坚守，今天读来仍令人心颤。
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