「阿赖耶识」之名何位舍？

答：阿罗汉位方究竟舍.谓诸圣者断烦恼障究竟尽时名——阿罗汉，
尔时此识（阿赖耶识）烦恼粗重永远离故，说之为舍.

注：舍的是「阿赖耶识」之名，非「阿赖耶识」之体.
只有入于「无余涅槃」的二乘圣者，才能断舍「阿赖耶识」之体.

阿赖耶识得名阿赖耶识的原因：
第七识对第八识（阿赖耶识）生起「我爱」「我见」，故第七识断去「我执」的时候，不执第八识为自内我，阿赖耶识的名称就舍掉了.

那么阿罗汉的范围是什么呢？

答：此中所说阿罗汉者，通摄三乘无学果位，皆已永害烦恼贼故，应受世间妙供养故，永不复受分段生故.

「阿罗汉」的意译：应供、杀（烦恼）贼、无生.

应供的意思是：因为「阿罗汉」已经断尽一切烦恼，功德修行已经圆满，可作为众生的福田，故能受人天供养.

杀贼的意思是：杀烦恼贼，所修的一切功德法财，不会被烦恼贼夺去.

无生的意思是：我们要知道，我们之所以反复轮回的链条是惑（无明）——业——苦（当来爱非爱果）. 由于惑、业的牵引，所以我们会陷入痛苦的轮回.
而阿罗汉已经斩断了惑与业，所以不再承受分段生死.

舍阿赖耶识与不舍阿赖耶识名的人
看待世间的角度完全不同
同样一张命盘，所看出去的也完全不同，后期的命运也会迥然有异.

「修」与「不修」，终究有差别.