#虚空济[超话]#
补交3.4日周三作业
述而7-㉘互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？”“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

1、互乡难与言，童子见，门人惑。
简介：
互乡这个地方的人，民风败坏，人性丑陋，难以教化，这是众人所知的事情。
互乡来了一个孩子来见夫子，替父问，多大可以学习？
夫子说不分年龄。
孩子非常高兴，说自己再大点也找夫子学习。
学生们非常困惑，说：“互乡这个地方的人如此难以教化，您怎么还要见一个孩子？”
孔夫子说：他是清净的，他是想要学习的，我怎么能不见他？如果我今天不见这个孩子，那么以后所有的人就都知道了，互乡这个地方的人是不能来见我的，因为我不见。
那你让这些人以后还有机会得到教化吗？你让他们将来的路去向何方呢？

②延伸
我们学习以后，有的时候也想去引导还没有进来的人，或者去和比我们学习晚的人沟通，我们总是用喜欢加上自己的评判，说这个人根本听不懂，他根本不听我们说的啥，他也不照着我们说的做，我们还非常的气愤，或者烦恼。
我们看到夫子不会去嫌恶哪个人，或者哪个地方的人。
就像我们说的这个人性质恶劣，我们不能跟他说，或者我们不能以礼待他，他根本不懂礼。
夫子在这里教我们，我们做好我们该做的，什么人，能接受多少，那是他们自己的事情。
只要他肯学，只要她在学，哪怕她进来只是跟着玩，也会收到熏陶或者感染，也会慢慢改变的。
那我们就不会嫌弃这个人事真多，也不会嫌弃那个人自私自利，更不会觉得这个人是个小人；那些说话难听的，让人不舒服的 我们也能接受，不觉得有什么问题。
所以只要他愿意想来学习改变自己，我们就可以容纳各种性格的人。
再把范围扩大一点，不学习的人当中，也能兼容各种性格的，家人朋友同事邻居。当我们可以接纳和允许身边人的时候，就是在行不言之教，他们自然会回到朴上，回到他们自己所居的位置。以最好的状态呈现给我们。
所以夫子的这一条特别美妙，践行起来更美妙。其实论语的每一条用起来都妙不可言。

2、子曰：与其进也，不与其退也，唯何甚？
①原文释意
夫子说，无论他是一个什么样的人，只要他想进步，我们都要去帮助。
我们怎么能够那么过分，不去帮助一个想进步的人呢？

②延伸
孩子上小学的时候，他不爱学习，他背课文，我和他一起背。那个时候不懂道，按照自己的性子去带他学习，一是嫌他慢，二是嫌他笨。
所以导致他干脆不学了，因为他怎么学我都觉得不满意。

今天学了这节课，我们在去辅导孩子作业，怎么还会嫌弃他呢，我们只能是帮助他呀。
我们给予他消化的时间，她能听懂就听懂，听不懂我们可以再说一遍。
可实际生活当中，我们辅导孩子是有所求的，我说一遍你必须听懂，我教两遍你必须会，还必须达到我内心的那个标准，如果不及，就开始吼他，骂她，甚至罚ta。

其实孩子写作业也好，背书也好，本来是想进步，可以我们十几年如一日的一遍一遍的否定孩子，一遍一遍的打击孩子，我们所谓的为他好，或者在帮着她，其实是要求他，是框架她，是打着帮孩子的旗号，做着满足自己欲望的行为。

所以今天学习这节课，我们不能再那么过分，去要求和衡量，是真的去按照孩子的成长需求去帮助他，这样才是有利于她们成长的，才是能够滋养她们的，才是让他们优点最大化的。

其他情况也是，比如爱人哪里做的不好，我们不是去责骂他，抱怨他，而是去帮助他。
我们的员工亦是，他们只要还在公司上班，就是有上进心，不管她们呈现什么样子，我们都不应该责骂ta，而是去帮助ta，引导她。使她变得更好。

3、人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
①原文释意
只要有人想修正自身以进步。我们一定要帮助他修正自身。
我们不要去管他的将来，过去，我们只要他当下诚心诚意地，想要去修正自己就可以了。

②延伸
生活当中，我们对别人的评判往往来自如这个人的过去。
举个例子，比如说这个人曾经打爹骂娘，那他如果来学习了，或者愿意改过自新，我们就不要纠着对方的过去不放。
其实家庭当中也是一样的。
说婆婆曾经在自己坐月子的时候不但不管，而且一趟也不来看看，我们就因此不在去对她尽孝心。
说爱人曾经说过什么过分绝情的话，有事就会翻旧账，逮着小辫子不放手，时不时拿出来说说。
同事也好，朋友也好，她曾经做过一个让我受伤害的事情，我就再也不理她，她就成为我一生的敌人，迈不过去的坎。
不能抓住过去不放手，停留在过去的事情上看别人。
尤其想要引导别人也跟着学习的人，不会因为他过去的不堪而放弃对方，或者定义孤立对方。

4、总结
有仁爱的人，不会揪住别人的过错，不足，不好的名声，不去理，不去教，不去帮助。
也不执着他的未来，他的优秀，希望他变好成才。
原来教孩子，就会期待孩子呈现的结果，如果不是按照我们内心想要的样子呈现，我们就会痛苦不堪。

所以我们只是坦然地做好当下的事情，只要对方想学习，想要修正自己，我们就去教他，但是未来我们不期盼不执着，如此内在既有仁德，我们的内在又是潇洒自在的。