最近看到一个很有意思的话题，恶人一定有恶报吗。这个里面有个解释让我觉得比较认同的观点：恶人不一定会有恶报。

如果把地球比作一款高度开放游戏，目的为了观测人类最后的终极。游戏实验过程要求实验对象完全自如交互，且作为创作和观测者不能干预实验过程，那么为了提高可玩性，将所有的人类都参数都调试成善良并不是优选项。

所以，在游戏的最初，善和恶一起被制造出来了，但就像阴阳两面，善和恶的比例不同地下方到每个肉躯内，这种善和恶交杂，添加上欲望，变成了初始纯粹的源动力，也称作为人性。

人性是人的天性，出生下来无可摘除的秉性，也是历史重蹈覆辙的根源。像八字是个体的原初代码，到现在变成一种观测工具，一个人的性格可以决定一个人的命运，说起来可能夸大，但性格从微小处就是无可避免影响一个人每一次的决定，而命运就是无数个决定通向的结局。

回归主题，恶人为什么不一定有恶报。如上所说，善是一个人身上的东西，恶也是，善良为了稳固世界的秩序，那么久需要一个东西来制作混乱。如何定义善的概念，需要创造一个“恶”作为对比。如果世界上都是善，善一词也不会出现，正是有了恶，善才诞生了它的标准。所以善所行所作的是在勤勤恳恳运行游戏发布的任务，那么相同的，恶人也是如此。它们努力制造着混乱，挑拨离间，欺师灭祖，这也是他们接受到online的任务。人称之为“道”。

每个人都有心里道，有模仿前人的道，有走出自己的道。“道”这可能是一种观念，一个想法，但这些的产生一个来自于你的代码——也就是你的性格；另一个就是你的经历。

想到这里又想补充一点，每个人可能会经历许多，但你选择了什么经历停留入驻你的脑海，可能也是前者所选择的（因为刚刚说过性格会影响人的选择，至少是倾向），所以说我认为一个非常重要的一点：每个人的道（可以加积分的任务）就在自己心中，认定它，不要轻易更改。那本来就是你玩游戏的目的。

比如你是一个善良占比居多的人，你的任务是保持，但你看人投机取巧，混水摸鱼，通过旁门左道轻而易举地获得了你堂堂正正也没能获得的东西，长期在这种投入和付出不成正比的情况，你选择是和他们同行，或者依旧坚持本心？

有个词在修仙文里比较常见，教义里也经常提及：证道。意思就是论证自己走的道路/道理是正确的。《法灭经经》里佛告阿难：“魔作沙门，坏乱吾道。着俗衣裳，乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉，杀生贪味，有无慈心，更相憎愱。”这里是魔王波旬和佛陀打下的赌约，魔王说会让它的使从进入佛教，伪装成你的徒弟，歪曲佛经，破坏教义。而佛陀回答是，他会让他的弟子走出寺庙，除掉袈裟，穿上常服，在俗世之中按他所讲的三无漏学如实修行。

为什么想到这个例子，就像古代有孟荀二圣为人性本善还是人性本恶各执一词，最初缔造这个世界的人也在论证他们的道。没有谁对谁错，只有道不同而已。不过按照社会伦常儒家文化包括社会宣扬的能量来看，这个游戏的创始人比较偏向于善的那一方。对于这个世界而言可能是善的积分比较多，但对观测者而言可能积极正向的能量带来的数据更具有参考价值，当然那也是他们的事情了。

刚刚上述总结成游戏的理解即是：拿到的任务好人剧本多一点，就坚定贯彻下去，不要回头张望，一以贯之下去。如果拿的是坏人剧本多一点，那就恪守本分，出现在每一个故事转折点进行积极挑拨是非（不过它应该不认为这是在这样做就是了）最后依然各自都拿到了属于自己的奖励，因为都依照要求完成了任务。

有奖必有罚，那么什么样会受罚。一个是赖账不完成任务的中途下线的。一个人在某个时间线上本来你要帮助某个人渡过难关，现在人没了，数据组只能紧急重新找过匹配对象修补那个留下来的麻烦，所以会罚。第二个就是见异思迁的，自己的任务主线接了半天中途受外界影响到结束都没做的。

此外还有额外加分项，因为地球这个服偏积极的，还有就是做坏人比较容易好人比较难，基础分就不一样。如果坏人突然醒悟克服自身劣性端端正正金盆洗手做个好人，那么他不但不受罚还会有额外奖励。

所以常言道：一命二运三风水，四积阴德五读书。除了一难以改变，其他都在引导教你如何变好。

不过，人生游戏到这里就结束了吗，就没有隐藏的奖励或者积分。如果是，那么这个游戏也太无聊了，命决定了一切，而自由度高的游戏总会出现一些令人难以想象的bug，人类并不完全是游戏里的数据，总有跳脱出这些既定剧本的前者意识到这不过是个游戏，于是去做自己想要做的，去论证自身在宇宙维度的意义和价值。找到自己的那条道路，即便考验重重，依然愿意坚定不移地给出自己的答案。而受这些人影响的人也将不停地把故事书写传递下去，就跟每个小说的开头可能会写到的：命运的齿轮开始转动了。