#佛经[超话]# 《【解】复因一一是弥陀大觉真心，果觉妙德。》

(恩師上人)

这两句话也好。“一一”是万法、一切法，一切法都是“弥陀大觉真心”，真心所现、真心所生。“弥陀大觉真心”是能生、能现；整个宇宙、万事万物是所生、所现。能、所是一不是二。能、所的关系就好像我们屏幕，屏幕是能现；色相是所现。屏幕能生、能现；色相是所生、所现。能中有所，不妨碍所；所中有能，彼此互相不妨碍，那就是“无住生心”。

屏幕“无住”，色相是“生心”。常常这样看，看电视也是在修禅定，你别看它里头内容，你就看这个，看久了也能大彻大悟，也能得三昧。所以佛没有定法，无有定法可说，真能通达，见性了，没有一法不是佛法，这电视是佛法。我教你这么看，你要会看的话，天天这样看也能得定、也能成佛。

所以“法法平等，无有高下”。

有凭有据，《楞严经》上“二十五圆通章”，你看看二十五位菩萨，他们怎么成佛的，怎么大彻大悟的？用眼根就是见色，用耳根就是闻声，观世音菩萨用耳根，听声音，听而无听、无听而听，他就开悟了。能听的是自性；所听的是音声。音声也是现象，统统跟“无住生心”相应，“无住”是屏幕，“生心”是色相。你把这个搞清楚，看电视就是修大乘，不能被电视迷了；他笑你也笑，他哭你也哭，那就完了。你“生心”不能“无住”，凡夫；“无住”不能生心是二乘，阿罗汉。

——2014净土大经科注－第220集

发布时间：2019-09-06 16:37

来源：佛陀教育网

恩師上人2015年7月26日讲于香港