格西降措讲佛教知识（203）怎样修习慈心？（一）

我们修习慈心的对象，是一切没有获得安乐的有情众生。关于慈心的行相（即心理状态），应该这样思维：一是怎样才能让众生遇到安乐之事，二是一心一意希望众生获得安乐，三是我应该帮助众生遇到安乐之事。关于慈心的利益，佛陀在《三摩地王经》中开示：“遍于无边俱胝刹，尽其无量众供养，以此常供诸胜士，不及慈心一数分。”意思是：“在遍布无边亿万刹土中，以无量无边、各种各样的供品，源源不断地供养诸位圣者，这样的福德与慈心所生的福德相比，还不如它的百万分之一。”

这里的意思是说，发起慈心的福德远远超过，以无量财物经常供养无上究竟福田的福德。佛陀在《曼殊室利庄严佛土经》中又开示：“于东北方有大自在王佛，世界曰千庄严，其中有情皆具安乐，如诸苾刍入灭定乐。设于彼土修净梵行，经过百千俱胝年岁，若于此土最下乃至于弹指顷，缘一切有情发生慈心，其所生福较前尤多，况昼夜住。”

意思是：“东北方有一位大自在王佛，他的世界叫作‘千庄严世界’。其中有情众生都具足安乐，就像比丘进入灭定（又叫作灭尽定、灭受想定，是圣者所修的深度禅定。按照中观的说法，入定后前五识全部停止，只留下意识；按照唯识的说法，入定后前六识全部停止，只留下第七识的俱生法执和第八识）那样安乐。假如我们在那个佛土修习清净梵行，历经百千亿万年岁月，这样所生起的福德，都远远不如在当前的娑婆世界，仅仅一弹指的时间里，对一切众生发慈心所生起的福德，更何况是日夜都安住在慈心之中呢？”

图片为四臂观音
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