小学古诗词巩固
《七德舞》全诗（白居易·新乐府）

七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速？速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。

 

二、写作背景

1. 乐舞源头

- 武德年间（618-626）：李世民为秦王时，军中已有《秦王破阵乐》，颂其战功。
- 贞观七年（633）：太宗亲制《破阵乐舞图》，命魏徵、虞世南等改词，定名**《七德舞》** 。
- “七德”出自《左传》：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财，为帝王七德 。

2. 作诗背景

- 时间：元和四年（809），白居易任左拾遗（谏官）。
- 体裁：《新乐府》五十首开篇第一首，宗旨“美拨乱，陈王业也”。
- 用意：以颂为谏、借古讽今。表面颂太宗创业与仁政，实则劝谏宪宗：创业难、守业更难；武力可定天下，仁德与民心方能安天下 。
- 时代语境：中唐藩镇割据、朝政渐衰，白居易借太宗“贞观之治”的德政，警示当朝统治者。

 

三、全文白话翻译

《七德舞》《七德歌》，从唐高祖武德年间，一直传到宪宗元和年间。
我是元和年间的小臣白居易，观舞听歌，领会了乐舞深意，舞罢恭敬地陈说背后史事。
太宗十八岁举义兵反隋，持天子仪仗平定长安、洛阳两京。
擒获王世充、斩杀窦建德，天下肃清；二十四岁时统一大业完成。
二十九岁登基，三十五岁时天下大治、百姓安乐。
为何功业与治世来得这么快？关键在于推心置腹、以诚待人。
用布帛收殓阵亡士卒的遗骸，用金钱赎回饥荒中百姓卖掉的子女。
梦见魏徵辞世，太宗深夜痛哭；张公谨去世，不顾辰日不宜哭的禁忌，依然恸哭。
放出三千宫女，任其自由婚配；放四百名死囚归家，约定秋后归刑，竟全部如期返回。
剪下自己的胡须烧灰入药，赐给病重的功臣李绩，李绩感动得愿以死相报。
大将李思摩中箭，太宗亲自为他吮血疗伤，李思摩激动呼喊愿效死力。
由此可知，太宗不仅善战、善抓时机，更以真心感人，所以天下归心。
从太宗至今约一百九十年，天下人至今还在歌舞《七德舞》。
歌《七德》、舞《七德》，圣人所创，流传无穷。
难道只是为了炫耀武功、夸饰文治吗？
太宗本意是陈述创业艰难，以此告诫子孙：守业更难。

 

四、典故全解（按诗句顺序）

1. 太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京

- 典故：李世民十八岁晋阳起兵，以“白旄黄钺”（天子仪仗）平定长安、洛阳两京，奠定唐朝根基。
- 白旄黄钺：旄（牦牛尾）、钺（大斧），代指帝王权威与征伐之权。

2. 擒充戮窦四海清

- 擒充：武德四年（621），李世民围洛阳，擒王世充（郑帝王）。
- 戮窦：同年，击败窦建德（夏王），斩于长安，北方统一。

3. 亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎

- 收遗骸：贞观初，太宗下诏收天下阵亡士卒骸骨，散帛厚葬。
- 赎卖子：贞观二年大饥，百姓卖儿鬻女，太宗出御府金帛赎回，归还父母。

4. 魏徵梦见子夜泣

- 典故：魏徵病重，太宗梦中与魏徵诀别，醒后深夜痛哭；魏徵卒，太宗亲制碑文：“昔殷宗得良弼于梦中，今朕失贤臣于觉后”。

5. 张谨哀闻辰日哭

- 张谨：即张公谨（凌烟阁功臣）。
- 典故：张公谨卒，有司奏“辰日不宜哭”（阴阳禁忌），太宗曰“君臣义重，何避此忌”，仍恸哭不止。

6. 怨女三千放出宫

- 典故：太宗多次放宫女出宫，一次放出三千人，任其婚配，减少宫廷怨女，体恤民情。

7. 死囚四百来归狱

- 典故：贞观六年，太宗审核死囚，放三百九十名死囚归家，约定次年秋返京就刑；到期全部如期返回，太宗感其诚信，全部赦免。

8. 剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身

- 李绩：即徐世绩，赐姓李，凌烟阁功臣。
- 典故：李绩病重，太医言需“龙须灰”入药；太宗剪下自己胡须烧灰赐药，李绩叩头泣谢，愿以死相报。

9. 含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死

- 思摩：即阿史那·思摩，突厥降将，太宗亲信。
- 典故：思摩中箭受伤，太宗亲自为其吮血疗伤；思摩感动，大呼愿效死力，将士无不感奋。

10. 速在推心置人腹

- 出处：化用《后汉书·光武帝纪》“萧王推赤心置人腹中，安得不投死”，指真心待人、以诚相见。

 

五、核心主旨

- 表面：颂太宗武功赫赫、仁德治国、得人心而天下归。
- 深层：借古讽今，警示中唐统治者——王业艰难，守成更难；得天下在武力，安天下在民心与德政。
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