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【投稿】我是58233的糕珠，看了大家的评论后，弥补了些我思考不足之处。我一直认为老三国貂蝉的结局相对而言有进步性，但貂蝉能得到的，本不该只是这些。浪漫的美学处理，也并不能够掩盖女性失权的事实。即便受限于时代，依然有一千种方法奖励有功劳的女性，封侯只是一个奖励的象征，做个对比，并非是指真的要如此奖赏。
另外，我不认为逐名逐利是受男性世界法则影响所致，这世上很多有野心有欲望的女性，难道她们都是被男性法则驯化了才向往名利的吗？难道追名逐利就肮脏、低级趣味了吗？
我想要讨论的一直是，老三国对貂蝉结局的处理，是否会继续加深“女性只需牺牲但不必得到任何回报”的驯化效果。
至于貂蝉的隐遁和士大夫的隐退，刺客的事了拂衣去，我认为不可相提并论。先说士大夫，先是士，有阶级有身份，才有的退，即便陶渊明也做过官。再说刺客，刺客手中有刀，归隐亦能自保，女子靠什么自保？武侠小说中，那些功成身退的英雄，退之前大多是盟主帮主之流，再不济也有足以自保的高强武功。一个从未有过地位的失权者，退往何处？不是我要较真，而是无论这个故事营造的多么美好浪漫，都改变不了“一个女性立下大功却毫无世俗回报”这个事实。不错，不是所有人都爱慕名利，问题不在有功的人要不要，就在上位者凭什么不给？另外，如果貂蝉的隐遁，是所谓的保护，哪句台词有点明吗？不也是出于一份美好的想象？
那种虚化的、浪漫的、似要乘风而去羽化登仙的结局，好像在说，貂蝉是仙人般的人物，是不需要这些俗气的东西的。是的，这种美感足够震撼，震撼到不必去追问“她明天吃什么？谁来保障她的安全？”
而且，这种结局看似是赞美，但也把女性剥离了人的范畴，再次把女性架上了神坛。我认为这本质上仍是剥夺，剥夺她作为人的主体，选择要或不要的权利，只留下一个被观赏的背影。
如果说，​老三国对貂蝉结局的处理在当时是进步，那么，古代三国题材的戏曲或传说中，亦有貂蝉善终的结局，出家为尼、或守节不嫁，相比较貂蝉被关羽当做轻浮女子斩杀，一样也是进步的了。可这些进步，还适用于现在的女性吗？有反思有批评才会不断地进步，老三国拍得很好，但有些价值观不适用于现在。即便是大师级别的人物，思考、观念亦有局限，我不否认老三国编剧对貂蝉的同情和用心良苦，但他们亦有局限。
​貂蝉是貂蝉，不是范蠡，男性隐退既得名利又得自由时，女性功臣只能用不慕名利来美化两手空空。这是我的不平之处。