佛陀说：“我虽有宇宙最大的神通力，但仍然有四件事情做不到。”

第一，因果不可改。神通不敌业力，自己种的因，结的果，必须自己去承受，任谁也无法替代。“菩萨畏因，凡夫畏果”，凡夫众生总是在恶果来临时才惶恐不安，却忘了当初肆意妄为种下的恶因。

比如当年佛陀的释迦族被琉璃王报复灭族时，佛陀出来了两次，是希望自己的出现能使琉璃王忘掉仇恨。当琉璃王第三次出兵，佛陀不再出来了。而神通第一的目犍连尊者用钵摄了五百童男和五百童女，想等灾祸后放出来作为释迦族留的血脉，但事后一看，钵内只有一碗血水。

第二，智慧不可赐。任何人要开悟，都离不开自身的磨练。智慧不是知识，无法通过言语传授，更不是一份可以赠送的礼物。若佛陀能将智慧直接赐予众生，这世间便再无愚痴之人。佛只能指路，不能替你走路。

如果能替你走路，诸佛菩萨还需要累劫“众生以何身得度者，则现何身为之说法”吗？为了度化众生，佛菩萨什么相都示现过。所以，真经不在纸上，必须在事上练，唯有历经苦难磨练，才能真的了悟一切如幻，能够放下，无证无得才能得无上正等正觉。

第三，真法不可说。言语道断，心行处灭。宇宙真相用语言讲不明白，只能靠实证。有说语言文字只能帮助理解到9D，更高就要靠自己领悟，以自己的本心为师。“道可道，非常道。名可名，非常名。”

比如，体佛法师讲解《金刚经》时说，佛陀以一大事因缘来娑婆做“开示悟入”佛的正知见，祂示现了应化身，有时候讲空，有时候讲有，有时候讲是，有时候讲非，所以祂的弟子有时候也疑人跟疑法，对祂讲的法也产生了怀疑。因为真正的宇宙实相很难用语言文字表达，所以佛陀不得不用譬喻的方式以及用其他的方法，来让我们本有的般若智慧显现出来。

第四，无缘不能度。天雨虽大不润无根之草，道法虽宽不度无缘之人。佛陀身边曾有位“城东老母”，佛陀想度化她，她却捂脸转身，无论佛陀示现何种神通，她都不肯见。虽然佛陀大慈大悲，但奈何彼此无法缘。法缘若不到，即使面对面，也隔着一条无法逾越的鸿沟。

因为深知这点，所以我如今几乎从不主动跟亲友讲这些，她们爱聊什么就顺着聊几句。

宗萨仁波切：“如果你遇到一位一流的上师，ta像一面镜子自然揭发你的过患，同时也启发你的智慧，最终，让你变成一个独立自主的智慧勇士。”

所以，其实每个人都是自修自悟自证回到本自具足、圆满无缺的自己，关键在自己被千刀万剐后觉悟，悟后起修。外界只能是助缘。

我是先看了全套的《与神对话》六本，再听经觉得很容易理解，感觉说的差不多意思。后来看到一位12维潜意识说ta们共同认为《与神对话》写得不错。因为高维降下来的信息呈现的效果跟小我这个通道是否畅通以及表达能力很有关，作者在50岁前一直做的是传媒工作，文字表达能力很强。图4～14是作者自述的人生最低谷，实际就是得到天降的这个好机会的铺垫。其实看到这段我哭了，爬过8宫地狱的人很容易对经历重大磨难但能坚强不屈站起来并成为更强大自己的角色有共鸣。

#长大后与人争论的唯一方式#