格西降措讲佛教知识（205）怎样修习悲心？（一）

我们修习悲心的对象，是一切苦恼的有情众生，他们都被自身所感应的苦苦、坏苦、行苦三苦折磨。关于悲心的行相（即心理状态），应该这样思维：一是怎样才能让众生脱离痛苦，二是祈愿众生脱离痛苦，三是我应该帮助众生脱离痛苦。关于修习悲心的次第，应该首先对亲友，而后对非亲非怨的众生，然后再对怨敌，假如对怨敌也如同对亲友那样内心生起了平等心，那么就可以逐渐扩大范围，对十方三世一切有情众生都修习悲心。

像这样修平等舍心、修慈心、修悲心时，需要区分不同对象，按照顺序依次修持。这是莲花戒大师根据《阿毗达摩经》所说的，这个说法极其重要。倘若不这样分别来修，一开始就从总体上对所有众生来修，悲心似乎也能够生起来。但是真正遇到具体个别情况去思维的时候，才会发现其实对任何个体都没有生起悲心。如果对单一个体都能生起前面所说的内心转变的感觉，随着修习对象的数量慢慢增加，最后无论对总体还是对个体，就都能生起清净的悲心了。

图片为千手千眼观音
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