【图拉西返回毗贡遮，被娑罗室伐底打跑了……毗湿奴火急火燎追妻】

诃利升图拉西至拉克什米之位，使之具福具光——恒河容此新合。然娑罗室伐底不容，于诃利前诤殴图拉西。图拉西羞愤，隐没不现。

诃利不见图拉西，乃安抚娑罗室伐底，得其许已，往温达文如法沐浴，以心赞图拉西曰：

图拉西树聚以为林，智者因名“丛聚”Vrindâ（毗羚陀）。我赞彼挚爱图拉西。
往昔，彼现于温达文Vrindâvana，故名“温达文之女”Vrindâvanî。我礼彼具福具光者。
彼受供于无量世界，故名“世供”Vis’vapûjitâ。我礼敬彼。
以彼触故，大千常得清净，故名“世净”Vis’vapâvani。我忆彼失，心念之。
无图拉西，虽积余花，诸天亦不悦，故彼为“花粹”Puspasârâ。我今忧苦，渴欲见彼。
众信得彼，世间悦乐，故名“悦女”Nandinî；愿彼悦我。
世间无物可与彼等，故名“无与伦比者”Tulasî；我归依彼清净无比者clear Tulasî。
彼贞亲者，乃“奎师那之命”Krisnajîvanî；今愿彼活我命。

罗茉之主Ramâpatî如是赞已，图拉西现前，顶礼莲足，因见轻于前，含羞而泣。遍入天即拥入怀，乃赐其愿：

“你当为一切所供。我置你于胸、于顶。诸天亦当顶戴你。”

诃利乃请娑罗室伐底允许，携图拉西归自界，令与娑罗室伐底归好——娑罗室伐底乃引之近己，令坐其侧。拉克什米、恒河皆含笑引之，令入内宫。

那罗陀！若人以真言赞图拉西，必获成就，其言曰：

归命吉祥、摄受、爱染、智慧温达文女神！娑婆诃！
S’rîm Hrîm Klîm Aim Vrindâvanyai Svâhâ

故事源自斯瓦米·维吉尼亚纳南达，英译本，第九册第25章，#提毗往世书##摩诃婆罗多[超话]#