读新出的齐格蒙特·鲍曼访谈，这本《我们如何理解这个世界》里，他以一种极具伦理关怀的社会学思维重新审视二十世纪社会实践中最基本的概念，比如社会的伦理与正义，人类的自由与尊严，消费社会中个体生活的孤独与无能，知识、行动与后果的鸿沟，一本热烈、敏锐的问题之书。

摘录书里的一些片段：

“若是没有自由选择的能力，尊严这一概念将毫无意义。不仅如此，甚至可以说，这一概念根本不会产生。能够孕育出这一概念的想象力来源于这样的经验：在善与恶之间做出选择，与此同时自己也成为这种选择的对象。”

“社会会吩咐我们为系统性矛盾寻求个人传记式的解决方案。尽管这种常识性建议的可行性微乎其微，因为对于我们大多数人来说，根本不存在这样的解决方案。因此，我们有理论怀疑个体性和个人自由只是假象：在表面的“个体化”背后，一种奴役正在悄然生根；人们或许确实在为生活问题寻找独特的传记式解决方案，但他们的寻找过程，尤其是他们所能找到的答案，都早已被预设、被事先决定，以至于所有的选择都会落入一个被严格限定的模式之中。”

“事物的获得是为了消费，而不是为了保存；人们既不期待，也不需要它们长久存在，以免它们占去了本来可以享受的其他‘全新升级版’事物的空间。就像在伊塔洛·卡尔维诺《看不见的城市》里的那座‘莱奥尼亚城’中那样，一个人的好运与幸福，是用他能够毫不留恋地丢弃多少东西来衡量的。”

“我们所缺乏的并不是道德情感，也不是道德知识，而是足够宽阔的，能够将这些道德情感和知识带回到人类境况中的桥梁。而这些桥梁所需要跨越的鸿沟，每天都在不断扩大。今天，政治比以往任何时候都更加迫切地被需要，然而，它却正处于衰落之中，失去了搭建桥梁的大部分能力。”

“社会学这份志业的首要意义在于，人类会受苦，而洞察这些苦难的社会根源也许有助于减轻人们的痛苦，甚至停止社会对苦难的生产。这是一种混合了不满和希望的复杂情感。我不确定他们是否相信思想能改变世界，但他们无疑相信，世界是可以跟现在不一样的，但这种变化不会自动发生，而必须依赖反思和自我审视。”

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