格西降措讲佛教知识（206）怎样修习悲心？（二）

关于修习悲心的方法，应当思维做过自己母亲的一切有情众生，他们堕落在生死轮回之中，领受总体上的轮回之苦，以及各自不同的种种痛苦。这些道理我们已经讲过很多了。如果前面中士道苦谛已经修成了，那么比照自身感受来对一切众生修习悲心，就比较容易生起了。站在自身立场，思维那些痛苦的道理，它们便是引发出离心的因；站在他人立场，思维那些痛苦的道理，它们便是引发悲心的因。不过，假如先前没有思维过自身的痛苦，那就无法推己及人，感同身受他人的痛苦，也就无法生起悲心了。

这里只是简略说明一下。如果展开详细论述，就应该像《瑜伽师地论·菩萨地》中所说的那样：众生的一百一十种痛苦，是菩萨发起大悲心的原因。心力强大的人，应该按照这个修学悲心。声闻行者为了证得究竟苦谛，以厌患三界的心看到各种各样的痛苦。与之相比，菩萨行者修习悲心时，所思维的痛苦更多。倘若以无数种方式来思维众生没有快乐、身心苦恼的道理，那么就能生起更多的慈心和悲心。倘若经常不断地思维这些道理，那么就能生起猛烈坚固的慈悲心。因此，那些得到少许教授就感到满足，放弃修习各种大经大论的人，他们的慈悲心是极其微弱的。

图片为布达拉宫红宫观音菩萨像
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