#虚空济[超话]# 《孟子》尽心下
㊱ 观察同与独

原文：曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”
孟子曰：“脍炙哉！”
公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

曾皙是《大学》的作者曾子的父亲。曾子以孝著称，《孝经》也是曾子所著。
这一段是说曾子的父亲曾皙喜欢吃羊枣（是一种可以当水果吃的黑色枣儿）。因为父亲爱吃所以曾子就不忍心吃。父亲去世以后，曾子依然不忍心吃（睹物思人）。

孟子的学生公孙丑就问老师：烤肉与羊枣比起来哪一个更美味？
孟子老师说：自然是烤肉更美味。
公孙丑接着又问：那为什么曾子吃烤肉却不吃羊枣儿呢？
孟子老师回答：烤肉是大家都喜欢的，这是同，羊枣是父亲曾皙独有的，专属的喜好。

古人避讳名而不避姓，因为姓是众人共有的同；名是个人专属的独。
现在也是如此，给孩子起名字，要避讳父母的名字，却不会避讳姓。比如：姓张，张是共同的，故而随父姓，但不可使用父亲名字中的字，这就是避讳。古代对君王亦是如此，百姓取名不可用皇帝名字中的字，因为那是他独有的。
这就告诉我们一个道理：同的东西不用避讳，但是独的东西要避讳。

生活中的“同”与“独”：
“同”是大多数人都如此，都喜爱的，大多数人都觉得它是好吃的。
“独”是某一个人独有的口味、特点与偏好，是专属于个体的。所以“同”代表大众。“独”代表个体。
曾子知道父亲独有的特点，他是用这个“独”与父亲相处的，说明更用心，更用情。“独”用在父母身上就是孝，用在孩子身上就是慈，用在夫妻之间就是爱，用在朋友之间就是义。与领导相处就是上下位的关系，就变成了有分寸。
所以，当我们懂得用“独”与人相处，懂得避讳“独”，这就是仁义的表现。