前几天错峰去看了《熊出没·年年有熊》，本来以为只是一部子供向的电影，看完意识到，受众也可以是我们这些成年人。电影的女性意识和价值观，还蛮值得肯定的。

首先，年年和熊大、王安全三个人物的表现，其实讨论了责任，能力，和信念三种抽象的课题，三个人用了三种方式去处理。这种叙事很反常规，有着很强的反优绩主义属性。

1.同为年关城的天选年兽，年年因为从小在天赋和刻苦上比不上妹妹岁岁，一直暗藏着自卑。她被岁岁评价为“像人类一样很多弱点”。逃出年关城，拒绝履行身为城主的责任。她的逃避，也造成了岁岁的遗憾。后来才明白，所谓的弱点其实是像人类一样有很强的理解他人的能力，她的共情，善良，她的软弱，逃避，都意味着年年更像“人类”，所以她迟迟没有找到自己的能力/天赋，自我否定。但在寻找器灵的过程中，又逐渐将自己的敏感转化为共情能力。后来在熊大三人组的帮助下和师父的殉道后，领悟了打败煞的真谛；

2.熊大和熊二光头强在能力属性上两极反转。以往作为保护者角色的熊大，有勇有谋，在狗熊岭是说一不二的，但他无法忍受自己在法术上激发出来的战力是最“弱”的。所以才会铤而走险打开浑天仪，导致煞被释放。他被王安全点破了，他不愿意居于人下，不愿意接受自己也有变“弱”的时候，不愿意从保护者转换为被保护者。这个人物形象恰恰在隐喻很多家长对子女的态度，正是这种“强弱”转变，令家庭成员之间无法互相理解；

3.王安全本来很有信念，变成反派是因为他在责任、能力和信念三种课题中，更多的是被强烈的不甘心所激发。他认为自己被压制了创造性，总兵看不上他，同样出生在年关城，年年不努力也会得到悉心照顾和教导，他却连成为总兵的徒弟都被不断拒绝。无法成为英雄，而变得强大是他的心魔，这也使他被煞控制，可又能识别熊大的不甘。

年年，熊大，王安全，都是在优绩主义中痛苦的三个人物。他们的痛苦，正是责任，能力，和信念，三者无法平衡的痛苦。

“器灵”的设定也很有意思，为了修复玄天仪需要年年熊大三人组去寻找器灵，而器灵并非是我们印象里那些高深的有神力的法器，而是人们在日常生活中沾染了情感和牵挂的器物，小孩子们聚在一起的石狮子是器灵，老奶奶腌泡菜的泡菜缸子是器灵，一家人坐在树下的饭桌边吃饭的饭桌是器灵。原来器灵的灵力，是由人类的情感凝结成的。

“煞”的设定，则是激发人与人之间的戾气，不信任，互相否定，这才会带来巨大的争执，甚至战争。

对我来说，电影中最惊艳的在水墨画的部分。顶级的东方水墨丹青视听享受。还有就是对于初代年兽的刻画，也有很强的哲学性。原来，最开始，年兽无法打败强大的煞，当她发现，自造有关年兽的一些谎言，比如年兽怕红色，怕鞭炮声，怕一群人聚在一起，于是家园中的人们为了赶走年兽，在固定的日子团聚，一起吃饭，放鞭炮，彼此牵挂和珍惜。这才是年的由来。

初代的年兽领悟了《道德经》中的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”她理解到，如果想要团结人类，那么就要激发人类之间那些温暖的、善意的、彼此理解的、互相牵挂的情感，为了让人类团结起来凝结器灵赶走煞，她可以作为“处众人之所恶”，以被赶跑的年兽妖怪这样的不讨喜甚至“反感”的形象出现。

熊大的“回溯之力”，恰恰是从一个人的经历中读取记忆并共情的能力，这样的灵力并不是“战斗属性”，也是他悟到，只有年年才可以唤醒众人的正向情感，年年在年关城外，生活在人类的社群中，她比谁都珍惜那些快乐的，忧伤的，包容的，关心彼此的，那些有弱点的人类。

欢乐与爱，是打败煞最大的武器。

拯救世界的不是几个被选中的大英雄，而是普普通通的有着真实情感的人类。

熊出没对于“过年”的跨越时代和文脉的解读，确实打动了我，这种唤醒温情记忆和呼唤爱与关心的内核，也恰恰会赋予“过年”新的意义

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