摘《王维十五日谈》（李让眉）里一段酬唱的故事：

身为世家子弟，为官不得，为学不显，就只能为名士了。后辈戴叔伦曾有这样的诗句形容崔兴宗：“偷归瓮间卧，逢个楚狂来。”可见颇有待老佯狂之态。这在王、卢、裴等几个好友诗中也有旁证。我们可以看看他们在崔兴宗别业所作的酬唱：

乔柯门里自成阴，散发窗中曾不簪。
逍遥且喜从吾事，荣宠从来非我心。
——裴迪
映竹时闻转辘轳，当窗只见网蜘蛛。
主人非病常高卧，环堵蒙笼一老儒。
——卢象
身名不问十年馀，老大谁能更读书。
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。
——王缙
绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。
科头箕踞长松下，白眼看君是甚人。
——王维

从几人诗中可以看出，崔兴宗没好好打理自家林亭：庭前树木已经长得太密实了，窗上挂着蜘蛛网，门前青苔也已积了很厚。走进林园，大家就看到崔兴宗披散着头发、叉着腿坐在庭中松树下，四围草木葱茏，不问天地万事。

这姿态被写入诗歌时，无疑是极具魏晋美学魅力的，千年后的陈维崧还曾在《满江红》中沿用王维为他固化下来的这个造型：“任科头、箕踞受松风，新凉霎。”此处王维可能是在呼应裴迪诗中的“不簪”，与他同用了南梁何点的典故：“遨游人间，不簪不带，以人地并高，无所与屈，大言箕踞，公卿敬下。”潇洒不羁，穿越今古，委实令人神往，但从几个朋友的诗中，可以看到他们对此解读并不相同。

作为几人的后辈，裴迪语恭敬而心向往，是标准的晚生姿态，他说崔兴宗闲居山林，逍遥自若，素不以从仕为望，很是令人羡慕。诗写得中规中矩，也显然没太走脑子——裴迪最年轻，雅集作诗也要先于众人，这样程式化渲染最易入题，也不至拘束了旁人的发挥，算是最安全的写法。裴迪应该是跟着王维来的，和崔兴宗可能不算很熟，也摸不太准这位老狂客的性格。因此，他的诗在措辞上不敢有丝毫造次，客客气气，以所见为所得，主人想表现什么，他便只看得到什么，绝不加任何想当然的生发，这种谨慎与他和王维唱和时的声气是完全不同的。

卢象是王、崔的同辈人。他出身范阳卢氏，门第很高，是王维、王缙兄弟客居嵩岳时的朋友，当时崔兴宗也在洛阳，几人可算得青年旧交。此时他们都是五十多岁年纪了，说话也就不再顾忌。卢象的诗比裴迪要直白得多：“映竹”，指的是映着竹影的外墙，“时闻转辘轳”，意思是说高官的车马常在庄外经过。显然，此地官宦络绎不绝，并非远隔尘世的隐居地，可崔兴宗住的地方却是“当窗只见网蜘蛛”，无人问津。卢象说，你这样自高姿态，一味学谢安不出，如今已拖成一把年纪的老儒了，所居之处却还是“环堵蒙笼”、草木横生，谁又能记得你的才学与为人呢？虽似都在写景，字里行间却隐有劝诫之意：时不待人，既有思进之志，姿态就该积极一些，不要自误终生。这是实在话，但当然卢象的表达也很体面，不至于给主人太多难堪。

更体面的是王缙，他既没渲染，也不劝诫，只大赞崔兴宗终老犹能勤学不倦，令人敬佩——意思其实和卢象那句“老儒”没什么分别，但王缙的措辞和立意显然更加积极。他说无欲之学仍有其用，随即以西汉陈平“长者辙”的典故（“负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙”）鼓励崔兴宗，说他满腹诗书，虽居于席门穷巷，但自有高士往来，前途无量。王家兄弟情商都很高，但王缙于官场人际的周旋较王维积极许多，谈吐间也就更加八面玲珑，他知道怎样把话说得可信而得体，作诗也是这样一点错缝都找不出来。

王维年龄最长，作诗便排在众人之后压轴。他起笔周到地一一照应了前面几人的诗句：“绿树重阴盖四邻”呼应裴迪的“乔柯门里自成阴”和王缙的“林中独酌邻家酒”，“科头箕踞长松下”则承用裴迪的“散发窗中曾不簪”和卢象的“主人非病常高卧”。王维不愿意摆高人一等的架子，特要面面俱到表示谦卑：你们点到的我都赞同，也觉得写得都很好。但相较前面几人，王维的语气又轻快很多。他并不打算评判崔兴宗的造型与志向，只有一句调侃：“白眼看君是甚人。”说崔九郎这个人把阮籍的架子端得很足呀，不论谁来先给一记白眼。来看看我是谁，值不值得你把眼珠转回来呢？

既不因来日规劝，也不就既往赞美，言辞间只见情感亲厚，别无其他。见到这样的诗，崔兴宗也就不再摆“科头箕踞”的姿态了：“穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。”（《酬王维卢象见过林亭》）他说，见到你们高兴坏了，我倒履相迎都来不及呢。

在王维的世界观里，“此时”是最重要的。他珍惜的是一个个“现在”，并不看重它投射在其他时间点上的因果，这也是王维的诗读起来比较轻松的原因：不执着，意味着放下背负，无所非难，无论是对自己，还是对他人。

在这样的认知底色下，能串联起漫长人生中许多个“此时”，让它们相惬相辉、光华映带的感情，当然更值得珍惜。而因为亲缘的绑定，王维与崔兴宗就形成了这样一种感情。