中运博的“西夏陵”特展，免费。除了来自甘宁地区博物馆的展品，还有来自靠近甘宁的内蒙古阿拉善博物馆的展品。
关于西夏的史料非常少，能看到的也是碎片化的叙述，蒙古灭西夏时，除了屠城灭族，更对西夏建筑、文物、典籍进行了彻底摧毁，几乎文明灭绝式的破坏。而著名的黑水城由于地处偏远，虽然逃过灭城的厄运，却难逃几百年后被俄国强盗毁灭掠夺的惨剧，西夏文明的核心遗存几乎被搬空、破坏。
所以今天在博物馆看西夏的残瓦碎片心里有种复杂的情绪，既有“能看到的”一种自我安慰，也有“看不到更好的”遗憾，想象它们在遗址的最初样子，有些文物在博物馆只能是文物，而在它最初原来的位置便是历史。
西夏的主体民族是党项族，这是一个藏系民族。在西夏发展的过程中，又有羌族和吐谷浑的参与，此外还吸纳了相当数量的回鹘和汉族人群，是一个多种族国家。
建立西夏政权的李元昊是一个民族观念很强的党项皇帝，在他的时代，创立了西夏文字：图四，我个人没有get到西夏文字的美感，笔画繁复好像专为贵族服务的。西夏的王陵建筑既有汉文化的中原特征，也有游牧胡人的风格，比如图三的石雕力士支座。而檐脊上的鸱吻则明显传承了北宋的风格。
西夏是一个崇佛的王朝，而且深受藏传佛教文化影响，所以在西夏文物里看到很多迦陵频伽，图四五六，这是佛教里的一种神鸟，人首鸟身，声音极美，能宣法音。
西夏毕竟地处自然条件较恶劣的西北地区，器物的精美当然不及北宋，自有一派西北民族的粗犷，图11的武士俑。
蒙古在征服东亚时，西夏反复横跳，是出了名的墙头草，蒙古被反复的背叛，这在草原逻辑里是不能容忍的，成吉思汗也死在了征西夏的途中，他留下了灭西夏的遗嘱。
西夏灭亡后，党项族被强制同化、迁徙，文化记忆被打散和遗忘。