格西降措讲佛教知识（208）怎样修习悲心？（四）

莲花戒大师在《修次第初篇》绪论中开示：“由修如是大悲力故，立誓拔济一切有情，愿求无上正等菩提，以为自性菩提之心，不须策励而得生起。”意思是：“由于修习圆满大悲所产生的力量，我们立誓拔除一切有情众生的痛苦，这种把求取无上正等菩提作为自性的菩提心，无须努力就会自然生起。”也就是说，能够生起愿菩提心的因，必须是前面所说的那种大悲。由此可知生起大菩提心的标准。

这种标准并不是指已经达到高上道位的圣者的发心，而是说刚开始修行的行者就应该这样发心。无著菩萨在《摄大乘论》中开示：“清净增上力，坚固心升进，名菩萨初修，无数三大劫。”意思是：“在三大阿僧祗劫的第一个阿僧祗劫修行的菩萨，就应该生起具备善根力、大愿力、坚固心的菩提心。”所以刚刚进入三大阿僧祗劫修行的菩萨，也应该发起这样的菩提心。

因此，假如我们完全不知道发起菩提心的方向和目的，仅仅只是这样想：“我为了利益一切有情众生，而发愿成就佛道。我为了做这件事情，而来修习这种善行。”如果这样发心的话，那就大错特错了。因为我们根本没有得到菩提心，但却自认为得到了，结果只会让高傲自大的心更加牢不可破。

有人不把菩提心当作教授中心来好好修习，反而一心追求其他的事情，努力想要跨越多级、早日成佛。在那些真正了知大乘心要的人看来，这实在是太可笑了。佛陀在许多经典中都说过，那些殊胜的佛子在很多劫中，还必须要把菩提心作为修持中心来认真修学，更何况是那些仅仅知道一些名词术语的人呢？

图片为无著菩萨
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