D4 从玩易窝这个洞洞爬出来，觉得心里有点热。 查了下，阳明先生遗言曰：此心光明，亦复何言。“此心光明”怎么看也不像形容词，而是个名词。

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一、生平概况

王阳明（1472.10.31—1529.1.9），名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代心学集大成者，官至南京兵部尚书，封新建伯，谥文成，是“立德、立功、立言”三不朽的代表人物。

1. 早年与科举：出身状元世家，少年立志学圣贤；28岁（1499）弘治十二年中进士，入仕刑部、兵部主事。曾格竹七日无果，对程朱理学产生质疑。
2. 龙场悟道（1508）：正德元年（1506）因弹劾宦官刘瑾遭廷杖，贬为贵州龙场驿丞。在绝境中顿悟“心即理”，提出知行合一，奠定心学根基。
3. 平叛建功：历任南赣巡抚，平定宁王朱宸濠之乱（1519），用兵神速；后赴广西平定思田之乱与八寨匪患。
4. 晚年致良知：嘉靖年间提出致良知，讲学授徒，四句教（无善无恶心之体…）是其晚年思想精髓；1529年归乡途中病逝于江西南安，遗言“此心光明，亦复何言”。

二、核心著作

1. 《传习录》：弟子徐爱、钱德洪等辑录的语录体著作，分上中下三卷，收录讲学问答、书信，集中体现心即理、知行合一、致良知，是研究阳明心学的第一文献。
2. 《大学问》：晚年对《大学》的系统阐释，以致良知解格物、明明德、亲民，是其哲学体系的纲领性文本，由钱德洪整理。
3. 《王文成公全书》（《王阳明全集》）：38卷，门人汇辑的全集，含《传习录》《大学问》、奏疏、诗文、公移、年谱等，是完整收录其著作的权威版本。
4. 《朱子晚年定论》：选取朱熹晚年书信，论证朱子晚年已近心学立场，曾引发学术争议；另有《武经七书评》，是其对兵家经典的评注。