#银土[超话]#
《伤逝》中，子君与涓生的问题，我想了想，在银土身上为什么没有呢?
首先，关于个人生活与理想
银土两人，我个人认为是很纯粹的，纯到只是让灵魂滚烫。阿银只是想保护重要的人，土方也是。所以，没什么大抱负的二位，不会面对所谓远大理想与生活的选择。涓生认为子君已经背离了梦想，不再“求生”，他们的感情与进步的梦想脱轨。银土则没有什么追求的“进步”，他们不攘夷（浓厚政治性的）、不争权，没有“进步”与”保守求安的心理弱点”的矛盾。当然，他们只想安稳生活也不是因为什么积极分子的隐藏心理弱点。子君想追求自由，但她对自由的追求止步于了婚姻。这让涓生感到幻灭。银土则都不会把寻求的东西坍缩于这段感情中。我们所求、所寻的事物有太多，子君曾追求的自由、进步，本应合乎时代与环境的被寄于解放等，而不仅是一段爱情。一切过往积累的憧憬，怎么能只隘于一方。银时有万事屋，土方有真选组，他们有江户，两人都不会将期待全部附着于对方。他们不会从怀揣丰盈的爱到只知一人。
其次，关于两人面对矛盾的解决方法。
这点真的挺好品的，两个人面对亲密关系的态度能让我反复想象。过程暂不多说，有机会再捋一下思路。先说我个人认为的结论，我觉得，他们会较积极主动地面对问题并尝试解决。涓生认为感情不能继续下去了的时候，就像他怕被人指点时一样，回避、懦弱。这个懦弱是指他无勇气去承认自己明明不是只有逃离这一个选择。银时面对难题时，或从容或踌躇，但总归不会视而不见含糊过去。面对老师与同伴时，面对沉于过去与开始新生活时，面对虚时，没有放弃，没有模糊自己虽会痛苦但可选择的权利，去抉择，去紧握，无论结果。土方的话，更有讨论点了，他对三叶，我思考过很久，是深思熟虑还是过忧逃避。但不论哪个，我想说的是，他在再见真选组之后，一定变得更果决了。站在真选组屯所门前时，他犹豫甚至有迷茫。但推开门后，他不再束手束脚，因为坂田银时告诉他，“不要想那么多，不想屈从那就不要推演选择结果，想要什么，自己去争。”因此，默默选择远离的土方，不知怎得安全答案的土方，他说：“我要去找万事屋。”
最后，“婚”前“婚”后的“落差”
涓生对子君于同居后的“改变”感到不适。他的现实与想象不统一。这源于他本就未窥及子君的思想本色以及他没做好与人生活完全合一的准备。同居后，不止精神共鸣，更有朴素生计。银时土方对对方的了解已经很深了，当然，可以更深，不过这先不讲。涓生觉得子君不再读书，专于家务是一种固守。虽有道理却不全面，同居后总会物质化一些的。少有普通人能一直十指不沾阳春水，能一直是一个被架起来的思想承载器皿。在一起后觉得对方“染俗”了是很没道理的。阿银是废柴个体户就很好的避免了这些。但其实土方本就也没把阿银当成什么“不染尘埃”的思想家。两个损友原本就没有给对方过度赋魅的话，在一起后，会是惊喜更多吧。

所以，银土果然很适合结婚啊!
求推婚后文，谢谢!

越想越有东西想。由本篇文字催生的思考：
1.银时与土方怎样面对亲密关系
2.银时与土方还能在哪些方面更深入地了解对方。