#文化中国行##宁阳##传统文化#文化中国行 | 魅力宁阳－古代建筑－宁阳文庙
文庙又叫宣圣庙、孔庙、夫子庙、至圣庙。据明清历次编撰的《宁阳县志》记载：“宁阳文庙，在旧县署址，元大德初年，县署西迁建庙于此”。元大德初年即公元1297年，距今已有700多年的历史。2004年文庙大修时期，从地下挖出一块断为两截、由清道光年间广东巡抚黄恩彤撰文的《重修宁阳文庙碑记》石刻，上面清楚地记载有“宁阳文庙，肇始有唐，累次重修，具详碑刻”的内容，将宁阳文庙的修建历史提前到1300年前的唐代。
经过历代多次重修和扩建，到清代末年，宁阳文庙的范围达一万多平方米，要比现在大1.5倍。从现在的棂星门前跨过马路向南还有近百米的神道，依次排列东华门、西华门、金声玉振坊、万仞坊、琉璃障壁等建筑。文庙大成殿后有明伦堂院落和敬一亭等建筑，形成一组完整的前庙后学的文庙建筑群。
至上世纪末期，由于种种原因，文庙仅存大成殿、大成门及东西庑，所存建筑由于历次维修不彻底，开始倾圮倒塌。2004年开始文庙的抢救保护工作，搬迁了院内十户住家，拆除大小现代房屋30多间，修复了大成殿七楹、东西庑各七楹及大成门、乡贤祠、名宦祠、东西廊、泮池泮桥、棂星门、沿街房等原有建筑。木构件全部油漆、彩绘、贴金。制作了圣台、圣像、圣龛，铺设了院内地面。2006年底，完成了文庙一期工程项目，使文庙得到了较好的保护。这是一次以文物保护为中心的复建，一切有价值的东西都在文化的光辉里重现。
文庙的第一道大门，叫“棂星门”，它是一座四柱三门的石牌坊。《后汉书》记载汉高祖祭天祈年，命祀田天星，田天星在二十八宿之一的“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。东汉末蔡邕将棂星解释为“大星”，象征着文明气象。棂星门之名最早并不是孔庙的专有名称，宋代京城南郊坛门就称为“棂星门”，孔庙中设有棂星门是在明太祖洪武十五年以后方出现的，表示尊孔如尊天。后来人们又将棂星解释为“天镇星”、“文曲星”、“魁星”，古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为棂星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。相传孔子及其七十二弟子均为天上的文曲星下凡，棂星门寓意即在于天下英才汇聚之意。另外一说法，棂星是文曲星，孔子被视为棂星下凡。过去皇帝祭天，先要祭棂星，文庙设棂星门，意为尊孔如尊天。“棂星门”三个大字为清高宗乾隆所书。棂星门四柱顶座，还有四大天将把守，可见文庙非同一般庙宇。在古代，因有“状元不出，正门不开”的说法，一般没出过状元的地方，棂星门的正门是不开的。
进入棂星门，迎面看到的是泮池泮桥，由半圆形的水池和拱起的单孔桥组成。据县志记载，桥建于明嘉靖十九年，距今已有467年的历史，在过去只有中了状元的人才能从桥上走过，而其它人只能绕桥而过，所以又称状元桥，与棂星门 “状元不出，正门不开”的说法一致。泮桥又叫“盼桥”，过去的读书人盼中状元，做官的盼高升，做买卖的盼发财，过日子的盼兴旺，生孩子盼后代有出息。泮桥拱起的桥面，用七十二块大小不一的石板辅设，寓意孔子弟子三千，精通六艺者七十二人。桥券虽为砖砌，但建筑规格非常高，它由三层立砌和三层平砌的砖交差发券，这在古建筑上叫做“三券三伏”，按照礼制规定，只有帝王级的园林才有资格修建此类规模的桥。桥下就是泮池，俗称“学海”，见碧碧清流从龙头嘴中淌出，流入池中，池塘中养有金鱼，喻意金玉满堂。池中的金鱼在绿水中游戏，与蓝天白云绿树相映衬，使人领略到“山静水流开画境，茑飞鱼跃悟天机”的意境，更感悟到清代滇南著名文人尹壮图“天下至深唯学海，世界无底只书囊”的深邃。
再往前是大成门。整个大成门金碧辉煌，端庄严肃，大门一开，人们仿佛走进了那遥远的岁月，感受到那儒教盛行的年代。古时，据说在平时大成门是关闭着的，只有到每年祭祀孔子诞辰时才开放。跨过大成门，进入文庙的主体院落，有大成殿、东西两庑、乡贤祠、名宦祠等建筑组成。院中原有4棵古柏树，可惜古柏已在“文革”期间被毁，从仅剩下的两段树根仿佛还能看到古柏的老干虬枝和历史的沧桑。现在文庙里的柏树和银杏树也已有几十年的历史，它们凝烟含碧，郁郁苍苍，枝繁叶茂，与修缮一新的文庙建筑群和谐一体，在绿树掩映下的大成殿愈发显得气势轩昂，庄严辉煌，给人一种幽静凝重的感受。
大成门东侧为名宦祠，名宦祠供奉历朝历代对当地有贡献的外籍官员，他们清正廉洁，勤政爱民，卓有成绩，对本地的发展做出了重大贡献。名宦祠纪念和表彰这些官员，使后世不忘他们的恩德并以此为榜样，继承和发扬他们的事业，泽及后人。
大成门西侧为乡贤祠，乡贤祠供奉历朝历代本地的地方名人，他们包括有政绩、得民心的官员，也包括道德高尚、学问出众、教育有方的乡贤。乡贤祠表彰这些名人的成就和贡献，为后世树立榜样，鼓励后人向他们学习。
来到文庙大成殿前，顿觉眼睛一亮，其规模宏大，形势威严，观者莫不肃然起敬。眼前那青白斑驳的砖砌基石，仿佛是历史的残梦；悬挂在正门中央的牌匾，检阅过多少穿梭往来的芸芸众生。殿外殿内一根根粗大的朱红色柱子挺立在面前，每根柱子都笔直挺拔，直通房顶，撑起一座飞檐翘角的大殿。大成殿，其名出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成。”宋徽宗尊崇孔子为“集古圣贤之大成”，诏名曰：“大成殿”。正位供奉着至圣先师孔子塑像。四配为复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。
大成殿正中是雕龙贴金的巨大圣龛，圣龛内是一尊孔子座像，像高2.3米，头戴十二旒冕，身穿十二章帝王服，手捧镇圭，显得高贵、威严。
站在先贤的塑像前，流眸四望，浮想联翩，不禁让人感叹：世界上能够真正深入人心的，是文化的力量。
人们拜望文庙，更陶醉于这深邃宏远的思想中。
在清朝政权稳固后，崇尚儒学，倡导尊孔。自康熙开始，皇帝即位后，都要亲自到北京或曲阜孔庙参拜孔子，并在大成殿内题写悬挂匾额。至清末，先后有九位皇帝题挂御匾，然后将字样颁天下文庙、孔庙进行复制。宁阳文庙现存三方御匾，中为嘉庆皇帝所书“圣集大成”，赞扬孔子集天下圣贤思想、文化、品德集一身，形成自己完美无缺的学术思想；东边为咸丰皇帝书写的“德齐帱载”四字，匾意是颂扬孔子品德修养高尚，无所不包，完美无缺；西边为清朝同治皇帝所书“圣神天纵”四字，意思是说孔子是顺应天时，应运而生的圣人，所以他的知识非常渊博。还有一层意思是说，只要掌握了儒家文化的精髓，就可以驰骋天下，即读圣贤书，行万里路。
大成殿前两侧的建筑分别叫东庑、西庑，过去为供奉先贤先儒的地方，现在，经常在两庑内举办历史文物陈列和书画展览，向人们介绍宁阳悠久的历史、灿烂的文化。
宁阳文庙始建以来，留下了许多碑刻。文庙内最具有价值的一通碑圣旨碑，是元朝武宗追封孔子为“大成至圣文宣王”的圣旨碑。中国历史上共有三位皇帝对孔子进行封王，唐玄宗李隆基始封孔子为“文宣王”，宋真宗改封“玄圣文宣王”，4年后又改为“至圣文宣王”。元大德十一年七月武宗追封孔子为“大成至圣文宣王”，将孔子推崇到至高无上的地位。目前此内容的完整碑刻全国数量不多见，具有重要学术和文物价值。这通碑，是孔子五十四代孙衍圣公孔思晦中举后，在任宁阳教谕（即分管教育的官员）时，亲自抄录圣旨，恭树此碑，可见该碑弥足珍贵。
宁阳文庙，2000年5月被山东省文化厅、建设厅公布为省级历史优秀建筑；2006年12月被山东省人民政府公布为省级文物保护单位。