徐小虎，是一个叛逆到92岁的少女，而且恐怕还会继续叛逆下去。

她的童年是再战乱中漂泊度过的。祖父徐树铮是北洋皖系军阀，以派兵收复外蒙古闻名，但后来被刺杀。父亲是著名国际法专家，母亲是一个德国人。出生的时候，南京被日军轰炸，居家去了意大利，然后意大利又变成了法西斯，一家人又回到了重庆，继续经历战争。在中国生活了11年重庆又到上海后，去了美国学人文和艺术。她说她最喜欢歌乐山。她印象最深的是读书的时候，老师告诉她们，中国的未来，都在你们肩膀上了，你们必须要强大起来。

在美国普林斯顿读书的时候，和著名艺术史专家方闻学习，方闻是大都会博物馆等各个最顶级博物馆的东方艺术顾问，买进收藏都是要他的意见的。但，徐小虎可不吃这一套。她对自己的导师各种挑战，各种质疑，导师的判断，导师的教学方法，她都认为完全不对，和方闻冲突不断。最后，方闻让普林斯顿大学把徐小虎给开除了。开除的时候，方闻说，徐小虎，你一辈子也不要指望在这个领域工作。徐小虎回答他说，好啊，你试试看呗。

开除了，正好。反正徐小虎也不想继续呆着了。她后来去纽约的收藏家书画家王季迁家里，每天都去请教问题，聊艺术话题，学习笔墨行为。持续了8年。（这就是后来关于她的书，画语录，里面就是这些讨论）。相当于，自学艺术史。

50岁时候，她又去了牛津读了东方研究的博士。也是在50多岁的时候，她为了能近距离看台北故宫的收藏，搬到台北去住。一边教书，一边研究台北故宫里收藏的这些画，然后发现，好多都是假的。她认为是假的（大量吴镇的）。具体说，50多个吴镇的画，她认为只有3.5幅是真的。台北收藏的沈周的画，她认为只有5个是真的。而文征明的只有2个。董源的，她认为是0，全是假的。怀素的自叙帖，她认为是明代的仿品。然后乾隆的那些收藏，大多数都是明代的高仿。她在早春图和无价的镇馆之宝溪山行旅图里，都发现了后人的各种补笔。

这下子可捅了马蜂窝。博物馆要塌方了。她认为是假的原因是，她把这些画拿出来仔细看了之后，回家立刻就极为不舒服，病倒了三天，莫名其妙。身体的直觉非常强烈。

然后，40年时间，她被台湾艺术圈是封杀的。一直到现在。学术界对她是保持沉默的。默认都是把她拉上黑名单的。（不是恰恰证明她戳中了痛点？）要是台湾的那些都是假的，这是12级的地震了。

她的学术性的理论这里就不讨论了。她有些观念非常好，比如，她主张抛开对所谓的大师名头的迷信，应该关注作品本身的结构，风格和笔墨特征，落款，印章，哪怕是乾隆盖的，也不重要。都是噱头。她还提出，赝品也不一定就不好，不是真的就毁了，那实在太浪费，有的赝品比真的还要好。她有一句名言，我喜欢的不得了，她说，你看画，要相信自己的眼睛，不要相信自己的脑袋。因为，脑袋一旦读过书，就会被骗。。。

她后来退休后主要居住在尼泊尔，隐居，她喜欢在隐居的地方，各种爬树。七八十岁了各种爬树。隐居修行了12年以上，寻找心灵的寂静。

不去考虑具体的学术了。就说她这个人。她最大的吸引力，就是她的真，她就像皇帝新装里那个小男孩一样。说真话，很容易吗？徐小虎她明明知道，这么做，她就会被所有主流的学术圈子屏蔽掉，排斥在外，博物馆大门都进不去。严重了，大学都呆不下去了。出书也会被封杀，没有人买。（我估计她的书销量非常有限）。她真的会陷入绝境的。连学生都可能不搭理她了。但是，她仍然选择这么做。

这种拒绝长大的天真，对权威完全是免疫的，然后把鉴定古画作为自己最热爱的事情，没有任何功利心，她觉得这就是一个好玩的侦探游戏（如果你是个权威，能鉴定为真的，你能赚很多钱，但你要是总说这个是假的，那个是假的，那你真的是太烦人了）。然后，她也不知道妥协是什么意思。普林斯顿开除，她不妥协；台湾学界封杀，她也不妥协。我错了你们可以拿出学术理论来和我讨论，为啥封杀我呢？我不在乎输赢啊，我在意的是真，和美。

她的生存哲学，概括一句话就是，降低物质需求，保持精神高度，永远12岁的好奇心来看待这个世界，然后把孤独当成自由的同义词。

她说：突然面对着前人数百年没看到过的大师真实面目，沉到蛮深的神会境界，一对一那种认知是心灵上的祝福。这是势力，金钱永远购买不到的至乐。

我想，范宽如果在今天，也会爱上她。