九黎乱德与历法、重黎绝地天通
现在的问题是，《史记·历书》所说“九黎乱德，民神杂，不可放物……莫尽其气”，这句话是么意义，九黎乱德之后，为什么会产生民神杂扰呢？什么是神，什么是民，什么叫作“不可放物”，“莫尽其气”呢？前人均没有真正理解这句话的意义，即使有人强作解释，也仅就表面文字释之，未及真正含义。
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《史记·历书》中“九黎乱德”那段话也就容易理解。想必少昊之时，确实存在过“九黎乱德”之时。
所谓九黎乱德，是指远古生活在南方被称为九黎的民族,原先臣服于黄帝和少昊等的统治，在少昊时便侵犯中原，打破了原来的统治秩序，他们将南方民族的政治制度和文化传统施加于中原地区，这就是“乱德”，其中也包括废弃中原的阴阳五行历法。
南方的九黎民族，随着势力进入中原，也将自己使用的农历输入中原地区。中原地区的民族不习惯使用农历，故有民神杂扰，不可放物，莫尽其气之感。此处的“民神”是与“南正重司天属神”“火正黎司地属民”相对应的，民即是神，神即是民，神仅是人民中之灵者，民神均需使用历法。民神杂扰，实即指春夏和秋冬季节发生混乱；不可放物，是指五行不好安排，物即五物，指五行；莫尽其气，是指五行之气无法正常运行。
明白了这个道理，所谓“重黎绝地天通”的故事，也就不再仅仅是神话了。《尚书·吕刑》说：帝（颛顼）“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。”
这个绝地天通，在科学上说是重黎将一岁分为阴阳两半，重为南正，管春夏，即管天；黎为北正，管秋冬，即管地。阴阳既分，二气不相混杂，天地（阴阳）也就隔绝了，故称绝地天通。
——选自《陈久金天文学史自选集》下册《祝融氏重黎和六千年前的龙虎星象》532页。