【出行记 2026-9之5-3】
今天出城，去汉魏洛阳故城与二里头两大遗址。乘公交56路到白马寺。打车去永宁寺塔遗址。看完后那个司机还等着，于是继续打车到汉魏洛阳故城遗址博物馆，本来这段路我准备步行去。

与洛阳博物馆一样，这里也有个精品厅。石刻子母阙围屏石棺床，2022年出土。子母阙仿汉代宫殿、祠庙前的双阙，屏风图案为孝子、列女、高士故事等中原儒家题材，畏兽、莲瓣、翼兽是鲜卑文化与佛教艺术的体现，这件北朝石棺床兼具鲜卑葬俗与中原礼制。

昭君出塞铜镜为破案后追缴。榜题“王诸君”即王昭君，车中掩袖回首，即将离汉，满是不舍；“胡王车”为匈奴迎亲车队。外区七言长铭，两次出现“中国”字样。

西朱村曹魏大墓出土的石楬展示了好多块。当年安阳曹操高陵首先发现了这种刻铭石牌，由于是孤例，有人还认为是伪造，直到西朱村也发现了同类石楬，人们才确认这是曹魏皇室高等级墓葬的特有随葬品。

偃师商城博物馆的西晋中书侍郎荀岳墓志也在展，“陪附晋文帝崇阳陵道之右”一句直接锁定司马昭崇阳陵位置。

常设展上，有一枚“卜千秋印”铜印，卜千秋壁画墓在洛阳古墓博物馆，为目前发现保存最完好、艺术水平最高的西汉早期墓室壁画之一。当年就因出土这枚铜印而定名该墓。

神人抱鱼铜带钩，出土于曹休墓，鱼象征富贵有余、子孙绵延，神人的鸟首兼具辟邪与祥瑞属性。

中午打车去二里头遗址。

一般认为二里头为夏代中晚期都城斟鄩，夏代迁都次序为：王城岗（禹都阳城）—瓦店（启都阳翟）—新砦（过渡期夏都）—二里头（斟鄩）。但也有部分专家持审慎态度。如许宏等学者坚持“有一分证据说一分话”，仅承认二里头是 “广域王权国家都邑”，但不等同于“夏都”。

博物馆重要文物有：乳钉纹青铜爵（华夏第一爵）、网格纹铜鼎（华夏第一鼎）、镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰、骨猴，当然还有那件“禁出文物”七孔玉刀。二里头出的很多好东西在中国考古博物馆。

白陶斗笠形器出土位置在墓主人头部，学界普遍认为是冠饰/头饰构件，是礼仪性极强的身份标志物。螺旋纹常被解读为宇宙、北极星的象征，搭配绿松石珠，体现了夏代王室对“天”的崇拜与王权的合法性表达

象鼻盉是二里头与东南、西北方国文化交流与礼制输出的物证。象鼻盉源自长江下游及浙闽地区，东南方国将之作为高等级礼器进贡给二里头。二里头将象鼻盉改造为壶形盉，赏赐给甘青地区齐家文化，成为当地贵族礼器。一件原始瓷象鼻盉残片，为目前已知北方地区最早的原始瓷。

龙纹陶范，根据口部复原青铜器直径30厘米，目前二里头尚未发现体量这么大的青铜器，也没有带这种花纹的青铜器。

有一个“寻夏中国——考古中国夏文化研究新成果展”。瓦店遗址出土的玉虎首与肖家屋脊的玉虎首相似，这是长江中游文化对中原文化产生影响的例证。南阳八里桥遗址的玉柄形器上有龙纹，这个遗址被认为是比二里头低一级的夏王朝次级中心聚落，掌控南方矿产资源输入中原。合肥三官庙遗址出土了江淮地区少见的夏代铜器，青铜钺的工艺水平不亚于二里头的同类器物，推测器主为追随夏桀南逃的夏人。还有一件铜弯（角）形器也极为罕见，用途不确定。

去看遗址本体。一号宫殿东北角有明显的“折角凹进”，因为有重要的礼制建筑在，工匠主动内收避让。还看了绿松石作坊遗址、铸铜作坊遗址等。

乘坐807最后一班5：10回城。一天两处考古圣地游，从最早的“建中立极”到最早的中国，洛阳作为“四大古都”，沉淀着最厚重的中华文明底蕴。