#遇见艺术##新城事#【趣话诗词】诗话#太平年# 5—赵普为宋太祖诵《七德舞》
要说在《太平年》中，所吟咏古人诗词最能体现致太平主题的无疑是白居易《七德舞》，同时这首诗也是以平定隋末乱世，千古一帝唐太宗李世民为榜样，以文人视角诗意的阐述了致太平的方略与主张。
这首《七德舞》剧集中出现在第三十八集，当时后周世宗郭荣操劳患病，已为朝廷重臣的太尉，在军中的赵匡胤心中闷闷不乐。当时军中幕僚赵普走进帐中，这位在宋初以半部论语治天下的宰相与未来的大宋开国皇帝聊起的对太平年景的追求，以及皇帝郭荣生病后的担忧。郁闷的赵匡胤让赵普为他吟诵白居易的《七德舞》，但是赵普吟诵的并不完整，先来解读这首长诗。
七德舞，七德歌，传自武德至元和。
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，
乐终稽首陈其事。
太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速，速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。
含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
先看诗的大意：第一部分是创作原因。七德舞和曲子七德歌，从唐高祖武德年间，一直传到了白居易所在的唐宪宗元和年间。如今元和臣子白居易，有幸在元和中兴看到了大唐创业时期的舞乐，并从表演中领会了礼乐的深层含义，当歌舞结束后，为表敬意顿首叩头后，用这首诗讲述七德舞创作的背景故事和舞乐主人公的用意。
第二部分讲述的是七德舞歌颂的主人公，唐太宗李世民的终结乱世的伟大成就。18岁随父亲唐公李渊在晋阳起兵，年纪轻轻在军事上独当一面，假节持钺的平定长安洛阳。两场硬仗，在洛阳大败王世充，在河北消灭窦建德，稳定了大唐基本盘。武德四年，二十四岁又平定了刘黑闼和徐圆朗，唐朝天下大定，基本再无割据势力可以与之抗衡。武德九年，29岁的李世民发动了玄武门之变即帝位。贞观七年，35岁的李世民重新修订儒家《五经》颁行天下，通过科举选拔文人，重视文教，从此文治大兴。大唐进入第一个快速发展期－贞观之治。
第三部分讲李世民为什么能够让天下，快速的从乱世转为治世。白居易一句定论，因为推心置腹的诚意，以己心换天下人心。接下来举具体的例子，看到战死士卒遗骨，不惜耗费丝帛也要将其厚葬。当看到百姓卖儿女求生，他痛心疾首拿出金银来帮人赎回。当梦到魏征去世时，他半夜还在痛哭。当功臣张公谨死去世，李世民为他发哀，有习俗说辰日忌哭。李世民说两人情同父子，情感来自衷心，哭不能能避开辰日。贞观时代，罕见的将三千宫女放出宫外，甚至四百个逃犯主动来投案。太宗曾为李绩剪下自己的胡须作药引子，为阿史那思摩亲吮创伤，两人无不感动愿为太宗效死。
第四部分两联再次总结了唐太宗神速平天下的原因，秦王无敌善战自不多言，但是更重要的是“善乘时”和“人心归”，在平定王窦刘徐战场上也好，在争夺皇位过程也好，在用人不拘一格，力图文治的努力也好，乘时而为顺时而动，为朝廷为百姓为天下抓住每一个时机去争取太平。所以在190年后，歌颂他七德舞还在演奏不绝。
第五部分为七德舞的作用，虽是明君的垂范，但太宗不是为了歌颂自己的文治武功，而是告诫子孙后代，大唐江山是怎么来的，前辈创业有多不容易才换了一个太平盛世。
“七德舞”诗是白居易新乐府五十首之一，其功能白居易明言为“美拨乱 陈王业”，对致太平的君主赞美和讲述太平盛世来之不易。七德舞的乐曲七德歌，是武德年间的秦王破阵乐，歌颂的是大唐战神秦王李世民。在他继位之后，根据曲子编排了舞蹈，七德舞也成为了大唐三大国舞之一。七德和战争正义性相关，出自左传楚庄王反对筑京观的言论，称“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”是武之七德，即战争的正义目的，所谓止戈为武，用武力的目的是为了停止战争，维护和平。
剧集中赵普的吟诵强调的不只是要学唐太宗以武致太平，建立文治国家。更是强调不图善战善乘时，关键在乘时。雄主郭荣已经要不行了，小皇帝不能把握时机，而下一个乘时而起的英雄，能够致太平的雄主就是赵匡胤。在赵普强调“以心感人人心归”，赵匡胤开始若有所思，思考如何在未来代周称帝，继续郭荣未竟事业的想法似乎就在这一刻出现。不久之后，五代至宋黄袍4.0版本即将上线。#陈曦骏[超话]#