#道家##易经大讲堂##漫谈易经#@微博道学《三命通会探秘，一气生成，八字纯清的富贵玄机！》
一气生成，最极致的表现形式，是四柱的天干地支完全相同。

万民英在原著开篇便明确列出十种典型组合：

这十种命局，即年、月、日、时四柱皆为同一干支（如四壬寅、四辛卯等）。尽管同属干支一气，但万民英特别强调：“中间亦有轻重贵贱，须细别之”。他对这十种格局的优劣逐一剖析，清晰划分出不同层次：

一气生成：八字纯清

富贵双全者：壬寅、辛卯、甲戌。此三者被定为上格，主富贵兼备，福泽深厚。

贵险并存者：戊午、丁未。万民英评曰：“刃旺性强，虽贵亦多凶险，克妻，不善终。” 盖因午为戊之羊刃，未为丁之羊刃，羊刃过旺则性情刚烈，易招凶祸。

民间相传武圣关羽的命造为“戊午 戊午 戊午 戊午”，虽贵为千古名将，却也应了刚愎自用、不得善终的命理迹象。

清贵风流者：庚辰。庚辰合金，辰为水库，亦为龙，故有“金龙变化”之说，主其人贵而风流，重名轻利，气质清雅。

伤残贫薄者：乙酉多主伤残，癸亥多主贫薄。乙酉为金克木，似树木被砍伐，生机受损；癸亥为水旺奔流，无制无依，故有此象。

因地取贵者：丙申。此柱火临申地，为病地，元气不足，需生于北方水地（官杀旺地）方能借势取贵，且最忌岁运刑冲破害，否则贵气难存。

凤凰干格：四干纯一不杂

除了四柱完全相同的极致格局，“天元一气”还有一种放宽地支限制的形式——四干纯一，即四柱天干完全相同，地支则各不相同。

举例说明：“如甲子、甲戌、甲寅、甲子之类，又名凤凰干格。” 此格中甲木通根于寅，坐禄得地，又得子水印星生扶，根基深厚，是典型的贵格。

为进一步阐释这一观点，万民英还记载了一个生动案例：

“果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，壬自绝于寅，是为驳杂，故止正郎。”

这位“果正郎”（推测为某部郎中，正五品）的八字为四壬水，天干看似清纯无杂，但问题出在地支：壬水虽旺于子水，然日、时两柱之寅木，为壬水的病地与绝地，形成“壬水自绝于寅”之象。

水气被寅木泄耗殆尽，流通受阻，虽有气势却根基虚浮，贵气受损，因此官职仅止于正郎，未能更进一步。

凤凰支格：四支纯一不杂

与“凤凰干格”相对应，命理中还有专看地支的“一气”格局，名为“地物相之一，名芝兰并秀格”，亦称作“凤凰支格”。

“如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之类，又名凤凰支格。”

这种格局的核心特征是四柱地支完全相同，天干则各不相同。万民英强调，解析此格的关键的是“干元是支福聚祸聚”——即看四个天干是否能从统一的地支中获取能量、得遇吉神，若能则为“福聚”，若不能则为“祸聚”。

列举的“甲寅、丙寅、庚寅、戊寅”为例，四支皆为寅木，四个天干与寅木的配合堪称“福聚”

总结：《三命通会》中的 “一气生成” 格局（含四柱干支皆同、四干纯一、四支纯一三种形式）并非清一色即富贵，核心在于五行气势、地支根基及中和之道，需结合支内财官印食、天干得令与否等综合判断其贵贱。